ЧАСТЬ I. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ЗЛА: ОТ ЛЮТЕРА ДО ГЕСТАПО

Глава 1. Генеалогия ненависти

Корни идеологии, позволившей Третьему рейху совершить чудовищные преступления, уходят гораздо глубже, чем Веймарская республика. Сам Адольф Гитлер не раз с восхищением отзывался о «величайшем немецком гении» — Мартине Лютере, отце протестантской Реформации. И это не случайно. Именно Лютер, за четыре столетия до Гитлера, заложил теологический и философский фундамент для той самой религиозной нетерпимости, которая позже станет государственной политикой.

В своих поздних работах, таких как «О евреях и их лжи», Лютер, ярый антисемит, призывал к методам, которые напоминают действия нацистов:

В трактате «О евреях и их лжи» (1543) Мартин Лютер последовательно предлагает:

– «поджечь их синагоги или школы»;

– «разорить и разрушить их дома»;

– «отнять у них молитвенники и Талмуды»;

– «запретить их раввинам учить впредь под страхом смерти (лишения жизни и конечностей)».

Этот призыв к уничтожению инакомыслия под страхом смерти стал альфой и омегой для идеологов Третьего рейха. Они лишь расширили список «врагов», сохранив сам принцип: любая вера, любая мысль, не вписывающаяся в доминирующую доктрину, должна быть искоренена. Гитлер видел в Лютере не только религиозного реформатора, но и великого националиста, гения, который понял необходимость «расовой чистоты» и бескомпромиссной борьбы с чуждыми элементами.

Эта многовековая традиция ненависти создала в Германии уникальную почву. Когда страна, униженная поражением в Первой мировой войне, раздираемая экономическим кризисом и гиперинфляцией, начала искать виновных, зерна лютеранской нетерпимости упали на благодатную землю. Воздух был пропитан страхом и предчувствием катастрофы. Любое инакомыслие воспринималось как угроза, любой «чужак» — как причина всех бед. Общество было готово принять идеологию, которая предложит простого врага и радикальное решение.