Глава 63: Конфликт между душой и телом.

В первом эпизоде, когда Брайт случайно стал свидетелем того дикого действа между Красавицей и Чудовищем, ему всегда казалось странным, как изнасилование превращается в секс. Теперь он думает, что немного понимает это, и это, безусловно, то, что вы должны испытать, чтобы понять.

Существо, известное как человек, имеет набор механизмов самозащиты, которые самонастраиваются, когда он сталкивается с сильными стимулами, так что разум может должным образом справиться с теми эмоциональными сигналами, которые слишком сильны.

Люди инстинктивно тоже стремятся к сенсорным стимуляциям. Высвобождение их сексуального желания - лучший способ трансформировать боль и облегчить дискомфорт. Пока Брайт обслуживает аристократа, он тоже начинает что-то чувствовать.

Он одновременно взволнован и испытывает боль. Его душа, кажется, покинула его физическое "я" и наблюдает с воздуха, как его тело постепенно окрашивается похотью. Ему стыдно, что он утратил свою нравственную основу. Ему стыдно, что его привлекает тело аристократа. Он глубоко обеспокоен этой потерей контроля. Он бессчетное количество раз напоминал себе об опасности, о том, что идет по тонкому льду, и на каждом шагу может упасть и никогда больше не всплыть. И все же это слишком аппетитно, он хотел бы попробовать, даже если бы это был яд.

Совершенное тело, которое он может свободно взять, которое пробудило в нем чистое сексуальное желание.

Не думай, не сомневайся, не обращай внимания. Просто побалуй себя некоторое время.

Соблазнение смертельно опасно.

Самое страшное — это не обольщение, еще страшнее то, что Брайт испытывает синхронизацию эмоций с Хопкином.

Синхронизация эмоций с ним.

Брайт отказывается верить, что другая сторона, как и он, с удовольствием и болью, смешанными вместе, борясь, сопротивляясь, но все же погружаясь внутрь.

Как такое возможно?

Говнюк должен быть чисто злым, без каких-либо других сложных эмоций. Он его цель для мести, символ, персонаж романа, психопатический антагонист, плохой парень, которого он победит.

Но почему ему больно? Он должен наслаждаться им, его военным трофеем!

Брайт не может понять.

Чей-то голос предупреждает его, чтобы он больше не думал, иначе он....

Брайт спрашивает, иначе что?

Иначе... иначе... Ах! Что будет со мной?!

Кажется, что это слово существует, но оно также исчезло, потеряв свое первоначальное значение. Кажется, что все слова, весь язык утратили свое значение, или что Брайт утратил способность пользоваться языком, символизм утратил свою связь с предполагаемым значением.

Брайт сосредотачивается на сопротивлении своему сексуальному желанию, поэтому он пропускает ту часть предупреждающего голоса, которая говорит, что это «любовь! ты влюбишься в него!»

Влюбиться в своего врага. Самое страшное из всех проклятий в мире.

Даже если Брайт услышит это предупреждение, он не воспримет его всерьез. Кто поверит, что тот, кто сопротивляется, влюбится в своего угнетателя? Это так же нелепо, как если кролик влюбится в хитрого лиса или милый козлик влюбится в большого серого волка.

Кроме того, этот угнетатель, кроме своей внешности, не имеет ничего добродетельного. Он прогнил насквозь. Он только заставляет Брайта чувствовать отвращение и страх.

Он просто чувствует себя странно, из-за того, что испытывает такие противоречивые, но сильные эмоции. Это то же самое, как до этого Брайт думал о Хопкине как о какой-то жертве. Это ужасно, ужасно странно.

Противоречивые эмоции Хопкина так сильны, что брови его хмурятся, как будто в неудовольствии, как будто в сопротивлении, но рот его оживляется, и в глазах появляется блеск. Они похожи на мерцающий обсидиан. Цвет его губ стал таким же глубоким, как розы в цвету, из-за бурных поцелуев.

Все это говорит Брайту, что в отличие от первого впечатления, которое он произвел на него, Хопкин - существо, полное эмоций, а не бессердечный и темный, как бесконечная бездна.

Тот, кого он обнимает, кого целует - человек.

Человек, который жив, у которого есть кровь и плоть, который может чувствовать боль, но также и смеяться.

Эта идея поразила Брайта. Он не символ, он не фальшивый персонаж, он не ярлык для аристократов Внутреннего города.

Он такой же человек, как и он сам.

Брайт ненавидит собственную рациональность. Почему он так много думает? К чему эти колебания? Почему он не может лгать ему и себе самому? Его тело гонится за наслаждением, каждая клеточка кричит, прежде всего трахни его!

Он просто сжимается и делает движение, как поршень. Обращаясь с собой как с палкой, чтобы наказать своего смертельного врага уникальным способом. Так как он все равно унижает его таким образом, то таким образом он и отомстит ему. В этом нет ничего плохого, даже звучит справедливо.

И все же Брайт обнаруживает, что его внутренний дьявол поет. Он счастлив, это такое счастье, от которого хочется взлететь в небо и петь вместе с солнцем.

Дьявол внутри Брайта призывает его раздеться, прижать аристократа к земле, к книжной полке, к столу и покорить его, сделать рабом своих собственных желаний.

Как велик будет такой аристократ! Смотри, он без ума от тебя, он так жаждет твоего проникновения. В этот момент, прямо сейчас, он не может оказать тебе никакого сопротивления, вернее, своему желанию.

Оба человека наслаждаются этим унизительным и мучительным жестом. Если этому взаимодействию между ними нужно дать определение, то это в основном 'я трахну тебя насухо, прежде чем затрахаю до смерти'.

Брайт не знает его принципов. Он не знает, почему Хопкин так себя ведет. Он только знает, что дьявол внутри него смеется, а значит что-то не так!

Логика проста и примитивна, но она эффективна.

Кроме того, столкнувшись со своим смертельным врагом, Брайт больше заинтересован в честном бою, где каждый из них принимает удары от оружия другого с столкновениями света и тени. Это не тот акт, который называется местью, а просто проявление сексуального желания.

Это, конечно, заставит его ненавидеть Хопкина еще больше, но это также добавит ему некоторые другие эмоции. Брайт не знает, какими будут эти эмоции, но его ненависть станет нечистой. Он считает, что это будет опасно.

Хопкин собрался с мыслями о нем. После исчезновения стимуляций возникает более глубокое желание.

И все же, прямо сейчас, этот человек остановился. Он встает, смотрит ему в глаза и говорит: "Ты можешь мучить меня и бороться со мной любым способом, но я действительно не хочу продолжать это."

Хопкин не ожидал, что этот человек будет сопротивляться столь решительно. Он все еще не мог сломить его силу воли даже после того, как угрожал ему.

Это болезненный опыт. Он чувствует, как все его внутренности скручиваются и переворачиваются, но очевидно, что он не получил никаких физических повреждений. Это просто иллюзия ума, сознание верит, что ему причинили вред, что он "должен" чувствовать боль, поэтому нервы производят боль и заставляют его чувствовать себя так.

Почему он думает, что ему причинен вред?

Почему этот человек так легко заставляет его чувствовать боль?

Потому что я позволил этому случиться.

Хопкин думает: "Я позволил этому проклятому человеку причинить себе боль".

Он находится в ясном уме, но одновременно так потерян. Он счастлив, что человек не знает об этом его состоянии, которое он может использовать против него, и в то же время ненавидит, насколько этот человек туп. Он в ярости из-за его неведения о нем, из-за того, что он не удовлетворяет его желания, из-за того, что он заставляет его впадать в состояние бесконечного одиночества.

После того, как его снова и снова отвергают, Хопкин начинает ненавидеть все. Все, что есть в этом мире.

Он ненавидит бесполезный экспериментальный образец, который так мало стоит в сознании мужчины, что не может служить эффективной разменной монетой.

Он ненавидит бесполезное шоу, у которого нет других средств воздействия, кроме как создавать пары и выдумывать споры.

Он ненавидит грубого и безрассудного Ученого, который вмешался в его планы охоты и заставил его потерять свой шанс полностью захватить этого человека.

Конечно, тот, кого он ненавидит больше всего, это этот проклятый человек перед ним.

Движимый ненавистью, Хопкин решает действовать в соответствии со своими угрозами. Он будет обращаться с Брайтом самым суровым и жестоким образом. Он заставит мужчину уничтожить собственными руками сына, для которого он видит себя отцом. Его сердце наполнено насилием, сарказмом и презрением.

Раб сказал, что не хочет продолжать.

Это не желание, не неспособность.

Раб всегда выражает свою волю в неподходящее время. Это никак не должно повлиять на аристократа, потому что, в конце концов, тебе придется это сделать, хочешь ты этого или нет.

И все же Хопкин уже пострадал. Может быть, потому что он испытал ту радость и удовлетворение, когда раб захотел познакомиться с ним самим. Он знает, какой тон, голос, взгляд и выражение лица, когда человек такой. Доброта в его заботе, защита в его доброй воле. Это очень привлекательно для Хопкина.

Хопкин хочет, чтобы раб вел себя с ним фамильярно. И чтобы раб делал это по собственной воле, по собственному желанию или даже умолял его позволить ему это сделать.

Он внезапно вспоминает о предложении Ученого просто изменить мозг и тело номера 199, чтобы проблема была решена навсегда без последствий.

Эти два человека находятся в странном противостоянии. Однако Брайт не продолжает молчание и высказывает свое собственное суждение: "Ты тоже этого не хочешь."

Аристократ, похоже, не получал от этого удовольствия. Не может же быть, что у него странный фетиш и он любит, когда его принуждают? Выявление удовольствия из боли звучит как мазохизм, но, принимая во внимание обычную личность и действия Хопкина, он определенно является доминирующей личностью. Он определенно садист. Как в игре "хозяин и слуга", в которую он играл с Брайтом до того, как личность говнюка была раскрыта. Прежде он действительно наслаждался этим чувством контроля над всем.

Хопкин мысленно возражает: "Нет, я хочу этого так сильно, что мое тело нагревается от боли, разве ты не чувствуешь?"

"Когда дело доходит до сексуального желания, Я думаю, что оно одинаково для нас обоих, Хопкин."

Брайт впервые назвал имя аристократа после ссоры с ним. Он пытается пробудить аристократа от его поддавания своим сексуальным желаниям.

Если никто из нас не хочет этого, то зачем нам продолжать?

Хопкин мгновенно понимает намерения мужчины. В конце концов, он пытается защитить свое достоинство, делая это, чтобы не быть вынужденным делать что-то подобное. И все же он хочет продолжать слушать, как этот мужчина говорит такие слова, потому что он ностальгирует по тем временам, когда этот человек раскрывал свое сердце вот так. Он не останавливает его.

"Даже если ты этого не сделаешь, я все равно буду ненавидеть тебя. Никто в этом мире не ненавидит тебя больше, чем я, и я никогда никого не буду ненавидеть так, как ненавижу тебя. Так что использовать свое собственное тело в качестве платы за оскорбление меня бессмысленно."

Брайт считает, что они обречены быть смертельными врагами, поэтому нет никакой необходимости добавлять к этой ненависти еще больше, и они не должны ничего добавлять к обреченной судьбе. Он был обманут, с ним играли, мучили. Он просто не может вынашивать для него ничего другого, кроме ненависти и страха. Независимо от того, сделают они это или нет, или как Хопкин будет мучить его, его ненависть и страх перед Хопкином будут на своих максимальных значениях, которым уже некуда расти. Так что это бессмысленно.

Он считает, что Хопкин в этом отношении похож на него самого. По логике жителей Внутреннего города он заинтриговал аристократа, так что другой человек решил скрыть свое превосходство, чтобы сыграть в игру с простолюдином. Тем не менее игра была разрушена им, и он, этот низший раб, попытался отомстить и бросить вызов их власти, и даже унизил его, впрыснув ему вещество и почти позволил ему быть жестоко изнасилованным какими-то отбросами.

В частности, Хопкин даже попытался уломать его на секс под воздействием веществ и был отвергнут. Это должно быть очень оскорбительно для знатного аристократа. Он должен ненавидеть его до мозга костей, только смерть может разлучить их.

Вот почему он так озабочен обладанием его телом. Наверное, желая подбодрить себя этим.