Глава 64: Взаимодействие аристократа и Тигра.

Хотя Брайт и не ошибся в анализе эмоций Хопкина, его рассуждения были совершенно неверными, и далекими от истины.

Он пытается найти рациональный мотив и причину действий аристократа, и месть явно является рациональной. Чем больше Брайт думает об этом, тем больше этот мотив логичен и неприкасаем!

Очень вероятно, что он будет пытать его плюс получать от этого некоторое удовольствие, но поскольку Хопкин - чистоплюй с манией контроля, он, следовательно, тоже не очень доволен этим способом мести. Поэтому на его лице выражение удовольствия, и в тоже время болезненное выражение лица.

Это вполне возможно, учитывая стиль жизни жителя Внутреннего города!

Это напоминает Брайту «Описание чудесного из кабинета Ляо»*. Вы не поверите, но оригинал еще более нескромен, чем телевизионная драма. Например, некий мужчина-инкуб помогает своему товарищу отомстить ученику-человеку. Он заметил, что тот хорошо выглядит, поэтому переспал с ним, прежде чем отомстить... да, это нескромность подобного рода.

На Западе знаменитый Дон Жуан, как персонаж западной истории XVII века о рыцаре, непостоянный и необузданный, оставляющий свое семя повсюду. Он - персонаж, который переспал с самым большим количеством женщин в литературном произведении. Чуть больше 2000? Он рассматривается как "превосходный образец насильника" и "крепкий мужчина с сильным половым влечением", а в психологии существует даже болезнь, называемая "Донжуанизмом", академически именуемая сатириазисом.

Брайт преклоняет перед ними свои колени.

В голове у него беспорядок, и он старается отвлечь свое внимание, чтобы не слушать шепот дьявола и не поддаваться соблазну аристократа.

"Никто в этом мире не ненавидит тебя больше, чем я, и я никогда никого не буду ненавидеть так, как ненавижу тебя."

Хопкин разоблачен под пристальным взглядом Брайта. Благодаря этой фразе его сексуальное желание снова вспыхивает.

Он действительно ненавидит этого человека до смерти. Он всегда может непреднамеренно, всего лишь одним предложением, одним взглядом в глаза, одним действием полностью взволновать его, заставить колебаться и изменить свои собственные действия. Он не может не быть очарован этим человеком.

Это даже более убедительно для Хопкина, чем любое заявление или флирт; его мысли не могут быть обработаны так же, как у нормального человека. Любая эмоция хороша для него, пока человек полностью принадлежит ему. Будь то любовь, ненависть, месть, лишь бы Большой тигр принадлежал ему.

Хопкин хочет владеть и этим телом, и этим сердцем. И его физической формой, и его мыслями. Человек вечность будет смотреть прямо на него своим пристальным взглядом из-за своей ненависти. Единственным человеком на его языке будет он сам, днем и ночью. Что бы он ни делал, он сначала попытается выяснить его реакцию. Он будет жить под его тенью всю свою жизнь. Как замечательно.

Брайт решает пока согласиться и немного удовлетворяет Хопкина. Аристократ чувствует, что у него пересохло во рту. Он облизывает губы и говорит: "Не достаточно". Он такой жадный. Хотя он уже первый человек, которому этот человек предложил свои уста в услужение, он все еще хочет большего. Он смотрит вниз, показывая, что у него снова есть интерес.

"..." Брайт хотел бы благословить его вечным бесплодием. Он взвешивает свои издержки и выгоды в течение секунды, прежде чем взять этот хрупкий орган в руки.

Черные глаза выражают недовольство. Нет ничего менее интересного, чем это.

Мужчина держит аристократа в объятиях одной рукой, заставляя его опереться на свое тело, а другой придерживает его важный отросток.

Он перечисляет все, что может сделать с аристократом. Его голос низкий и подавленный, с оттенком расслабленности, который, возможно, даже мужчина не заметил.

Хопкин не может не содрогнуться на мгновение. Он закрывает глаза, наваливаясь всем своим весом на Брайта. Его внимание не может не сфокусироваться на низком, магнетическом тоне, представляя образ, который он рисует своим языком.

"Я могу встать на колени прямо на землю. Тебе нравится, когда я стою на коленях, да? Ты можешь сесть на меня, спиной ко мне. Это немного трудное положение, но тебе не нужно беспокоиться ни о чем, кроме жесткого зажима. Я позабочусь об остальном. Я могу заставить тебя истекать кровью, плакать, потеть или мочиться. Ты можешь приказать мне остановиться, но я, очевидно, не стану тебя слушать. Я всегда был таким непослушным, и тебе действительно нравится этот мой аспект, когда дело доходит до нужного момента. Ты скажешь: "Нет, я не могу", думая: "Да, вот так, сломай меня." Ты попытаешься повернуться и посмотреть на меня, ты будешь так счастлив, что захочешь поцеловать меня, а потом я разверну тебя, одновременно трахая до смерти. Ты будешь кричать 'Я умру", а потом я кончу в твое тело, потому что это именно то, чего я хочу..."

Если сначала он просто помогал закончить свою миссию, то к концу Брайт обнаруживает, что его внутренний дьявол уже получил контроль над ним. Райская и адская сцена, которую он описывает, похожа на сцену, в которой сатана побуждает человека пасть.

Белый песок среди почерневших квасцов в конце концов испортит его.

Воздействие окружающей среды на человека, безусловно, страшно.

Хопкин снова надевает свою одежду, и Брайт ему помогает. По большей части это прилично, и он сидит с подобающим видом в удобном кресле, попивая чай с довольным выражением лица. Брайт сидит на коленях рядом с ним. С его точки зрения отчетливо видна та часть мужчины, которая явно затронута.

Брайт замечает его пристальный взгляд и чувствует, как его сдержанность достигает предела. Дьявол в его теле, кажется, возьмет на себя следующую секунду, чтобы лично разыграть сцену, которую он только что описал.

"Я расскажу тебе о своем прошлом", - Брайт говорит тихим голосом.

Это его приманка, его козырь, его необходимая цена, а также эффективное противодействие его сексуальному желанию. Таким образом, ему придется напомнить себе, что он - правильно воспитанный юноша. Он не может подвести все свое культурное, мыслительное, нравственное, этическое и научное воспитание.

"Разве вы все не интересовались, откуда я родом?"

Хопкин переводит взгляд вверх, как будто заинтересовавшись.

"Я не чужак."

Хопкин не выглядит удивленным. Брайт совсем не похож на чужака. Жизнь за пределами Города — это другой вид жестокости, и она не может дать жизнь такому мягкому парню.

"Я тоже не знаю, почему я здесь. Как только я очнулся, я уже был здесь. В моем сознании есть все виды воспоминаний, которые совершенно отличаются от этого мира."

Хопкин спрашивает: "Ты не знаешь, откуда ты?"

Брайт качает головой: "Когда я только прибыл, я каждый день был на грани психического срыва. Это невообразимо; те вещи, к которым вы все привыкли, были для меня шоком. Я даже подозревал, что нахожусь в ужасном кошмаре. Я думал о самоубийстве, чтобы покинуть это место." Это ложь, но в то же время и правда.

"Возможно, ты действительно был создан искусственно", - эта мысль выводит Хопкина из себя. Он пытается выработать цели этого человека или фракции. Возможно, они даже тайно наблюдают за Брайтом и его окружением. Это для власти или для удовольствия?

На самом деле это предположение большинства жителей Внутреннего города. Они уже исследовали Брайта на ранней стадии, и он выглядит так, словно внезапно появился в Городе. У него нет браслета, поэтому его приняли за чужака, незаконно проникшего в Город, и послали в качестве пушечного мяса на шоу. Потом все перевернулось, и он даже смог стать сильнейшим кандидатом на победу.

Людей, которые могут сделать это и при этом закрывать глаза на всех остальных, очень мало. Помимо жителей Внутреннего города, это только несколько высших фракций Внешнего города.

Кто же это?

Брайт наблюдает за выражением лица Хопкина. Аристократ, похоже, крепко задумался, видимо, поверив в его историю. Заметив его пристальный взгляд, Хопкин высокомерно вздергивает подбородок.

"Расскажи о мире, который ты помнишь."

Брайт описывает, откуда он пришел. Это был спокойный мир, по-видимому, до того, как произошла какая-либо трагедия. Хопкин говорит в подтверждение: "Это мир до зомби. Все носят свои фальшивые маски и растрачивают себя в монотонном мире."

Брайт не отвечает.

Возможно, зомби-апокалипсис действительно радикализировал человечество. И добро, и зло усиливаются, причем больше внимания уделяется последнему. В ситуации крайнего ужаса социальная структура терпит крах, и люди обнаруживают уродливые части самих себя. Морали, доверия и любви не существует. Люди превратились в стаю зверей, и цивилизация рухнула. При перестройке Города какая-то часть пошла не так, возможно, из-за развития технологий, возможно, из-за необходимости правящей власти, Город сформировался в эту форму. Наслаждение и потворство своим желаниям стали господствующим явлением, и люди развлекают себя до самой смерти.

"Чего я не понимаю, так это того, для чего ты создан."

Брайт горько смеется: "Я тоже не знаю, почему я должен был появиться в этом мире". То, что он здесь означает переселение душ. Он никому этого не говорил. Он шептался об этом с Латяо, но, поскольку он не может говорить и может только молча сопровождать его, он никогда не мог понять, почему он здесь.

Прямо сейчас, в присутствии Хопкина, он произнес все это как-то естественно. После своего изумления, думает он, он мог бы также позаимствовать мудрость Хопкина для получения рекомендации.

Хопкин ерошит голову Большого тигра, словно гладит кошку. От переносицы вверх, через лоб, через волосы. Мужчина на секунду застывает, прежде чем снова расслабиться, позволяя аристократу ласкать его.

"Я участвовал в шоу, и постепенно произошли изменения. Чудовище - первый человек, которого я убил, и я не очень сильно отреагировал на это. Сильные животные, страшные звери, ни один из них не может меня тронуть. И все же обезьяны...", - он закрывает глаза, пряча эмоции внутри. Хопкин, однако, все еще может прочитать его боль по выражению лица и языку тела.

"Они уже разумны, вроде как протолюди. Я вторгся в их племя из корыстных побуждений и перебил их родню."

Хопкин нежно гладит Брайта по лицу, думая о том, как он привлекателен. Сцена, в которой обезьяны клянутся ему в верности, вполне классическая. Этот человек стал мишенью, которую бесчисленное множество людей хотели завоевать.

Хопкин наслаждается моментом. Он вкушает эмоции Брайта, его борьбу, его сожаления, которые делают этого человека еще более восхитительным. Если его положить в рот, то непременно должен появиться яркий, живой вкус. Аристократ не может удержаться, чтобы не опуститься ниже и не поцеловать его в уголок губ.

Глаза Брайта распахиваются, "Ты..."

Вместо желания это больше похоже на попытку успокоения.

Голос Хопкина ясен и холоден, но в нем слышится намек на пламенную страсть: "Ты - сюрприз этого мира. Подарок, принадлежащий только мне."

Это совершенно неожиданно для Брайта. Он думал, что получит кучу саркастических колкостей перед спокойным анализом. Вместо этого он получил комментарий, о котором не просил.

Он выпаливает одно слово: "Почему?"

Многие вопросы заложены внутри. Почему ты так жестоко обращаешься со мной? Почему ты так обманываешь меня? Почему ты скрываешь мою особость от Внутреннего города, и почему ты успокаиваешь меня сейчас?

Тот факт, что Брайт задал этот вопрос, говорит о том, что он колеблется. Раньше этот человек всегда считал, что аристократ делает это только для развлечения. Это нечто простое, что он может понять, и это просто ненавидеть.

Поскольку Хопкин так счастлив, он дает прямой ответ Брайту.

"Потому что ты мне действительно нравишься."

________________

1. «Ляо-чжай-чжи-и» («Ляо-Чжай»; в русском переводе «Описание чудесного из кабинета Ляо», в западных переводах — «Повести о странном из кабинета Ляо») — название книги китайского новеллиста Пу Сунлина, по прозвищу Лю-цюань (1640—1715). 16 томов его произведений заключают более 400 новелл, которые не представляют собой оригинального жанра, а являются лишь блестящей стилизацией фантастических китайских новелл VIII—IX вв. Тематика «Ляо-чжай-чжи-и», ограниченная почти исключительно родной провинцией писателя и его же эпохой, использует расхожие сюжеты народного фольклора и фантастику народных сказок. Лисицы-оборотни, бесы, волшебники, странные случаи — вот основные мотивы «Ляо-чжай-чжи-и», и недаром первоначально книга называлась иначе: «Гуй-ху чжуань», то есть истории о бесах и лисицах. «Ляо-Чжай» черпает свои сюжеты также из даосизма (одного из религиозных течений Китая).