Часть 2. Имам Шамиль

О гордости и её спутниках

CDLIX

Гордых гордый эшелонРазгоняется до Ада.И заполнился вагон,И попутчиков не надо.Что ж, счастливого путиТам, где счастья не найти.Издеваться здесь хотели?Ну и как? Не преуспели?Месть холодной подают,Хоть горячая бывает.Видно, сразу остывает,Пусть её уже не ждут.Ускорением пределаТа Стрела — Хайдара дело.

CDLX

Да. Сказать, Хайдар — стрелок.Не найти таких поныне.Лёгок, быстр и далёк,Он сейчас и здесь в помине.Начинаются делаДля Имама Шамиля.Слава Богу. Есть такойВ этом мире под луной.Тоже в детстве был Али,А потом Шамиль назвали,Так болезнь его прогнали.Да и мы бы так могли.Ас-Сафи набрал уж ход,Делом движется вперёд.

CDLXI

Мало что здесь обретётПроходимец-коммерсант,Что приходит и уйдёт,Деньги счесть его талант.В этом мире или том.Что сауабом назовём.Ухмыльнулся, отвернулся –Слава Богу, разминулсяПоливаньем сорняковВремя нечего терять,Где деревьям воду датьВ ожидании плодов.Понемногу научился,Молодым бы пригодился.

CDLXII

Гордость — страшный атрибут,В Ад что многих затянул.И увидишь дальше тутКак Великий эго гнул.Горд конём своим? Ну, что же,Быстрым быть ему лишь гоже.Ну а ты-то тут причём?Так остался при своём.И одеждой возгордился,Красота — от модельера,Пусть и твоего размера,Потому и нарядился.Нет к тебе там отношенья,Лишь вещей тех уваженье.

CDLXIII

Предками был горд своими?Те достоинства — лишь их,Снова стали вдруг чужими,Не поделишь на двоих.Что твоё — с тобой осталосьИ никак не затиралось.Нрав твой, дух и благородство –Поразительное сходство.«В Рай с гордыней не войдут,Пусть с крупицу там гордыниВ сердце». И хадис в уныньеГордецов отправит тут.По земле коль волочилТы одежды — гордым был?

CDLXIV

Ваиль ехал на верблюде,А Мугъауия пешком.Здесь история на блюде,Не оставишь на потом.За собой не посадил,Обувью не пощадил,Тень верблюда в «дар» подносит,Так от гордости заносит.А в итоге — всё иначе,Стал Мугъауия Халифом,Омейядов первым лихом, –Йемена царей тем паче,Мненьем чьим так дорожилВаиль тот, уже забыл.CDLXV

Низкий гордостью вознёсся,Полюса лишь перепутал,И не вверх — а вниз понёсся,Бога обхитрить надумал.И самоуничиженье –Лишь Великих проявленье.Пред Аллахом кто Велик –Тем путём того достиг.Бог раба не унижает –Раб унизит сам себя,Униженье обретяТой гордыней. Мудрый знает.Сам себя кто принижал –Бог такого возвышал.

CDLXVI

Слабоумный гордецомПроявился повсеместно.Показательным концомОбретает, всем известно.Ибну был Гъауана горд,И гордыней той упёрт.Не понравился ответУ слуги — гордыни след.И побить его прикажет,Рот прополоскал водойГде знаком с гордыней той,Что в итоге и накажет.И водой полощет рот,Со слугой ведь речь ведёт.

CDLXVII

Нафс, что низок и презренный,Возгордится — признак здесь.Ненависть, знай, дар бесценный,Коль к гордыне чувство есть.Мудрецы остерегались,В ненависть приодевались,Дважды шёл путём мочи –И от гордости кричи?Люди так на свет приходят,Мудрый это понимал,Гордости что не признал.А глупцы её находят.Различение людейПодмечай, коли видней.

CDLXVIII

Нет преимущества народа,Расы и других примет.Превосходства же природаЛишь одна, другой там нет.Лишь Такъуа — боязнь пред Богом, –Масло отличит творогом.Так в хадисе говорится,Лицемер лишь усомнится.Гъаджам ты или араб,Красный ты или был чёрный,И вопрос уже не спорный –Всё Аллаха беглый раб.Так Святые говорилиПро себя, мы не забыли.

CDLXIX

Про Тауадугъ написатьВ той главе где лицемеры?В этом мире мне ли знатьУ Аллаха где примеры...Лишь — Пророки, Сиддикуны, –Получают эти руны.Тайна тайн у Бога этаИ проста её примета –Что приниженным увидитСам себя всегда во всём.Тем ли мы идём Путём?Гордый здесь обидит.Куммаль, Совершенный что,Не получит там её.

CDLXX

Скромность, простота, смиренность.Можно так перевести.Где Тауадугъ — в откровенностьБога Скрытого Пути.Абу Бакру имя далТо — Сиддик, Аллах назвал.Не назвал так никого,Абу Бакра одного.Выше — только ранг Пророка,Тариката — потолок,Коль заполнился лотокИ достиг Познанья Бога.К власти не стремится он,В Гъубудию погружён.

CDLXXI

Гъубудия — то признанье,Осознанье человека –Раб он Божий, вырезаньеС выдаваньем того чека.К власти тяга — нафса рост,Что отправлен на погост.И последней изымаютТягу ту, её лишаютСердце Сиддикунов так...Нету тяги управлять,Раб я Божий, буду знать.И достичь того мне как?Куммаль даже не достигли,Совершенством что воздвигли.

CDLXXII

И себя кто возвышал –Не достигнет тех высот,Быть униженным не звалЯ тебя, ведь ты — не тот.Подчиняюсь лишь Пророку.Если ж Правда где-то сбоку,То тогда и гордость будет,Своего что не забудет.Коль смиренный — зов услышит,Пожалел его Господь,Подчиненьем Богу хотьИль Любимцу, Богом дышитИстины одна стезя,Ты приди туда любя.

Повиновение Аллаху и Пророку

CDLXXIII

Сура Нур и Три АятаМного в деле прояснят.Для обычного солдатаГенералы говорят.Пятьдесят Четыре, Пять,Шесть — и рядом всё опять.Первым тот Аят прочтём,В Боге Силы обретём.Смысл здесь — не перевод,Перевод не признавалиТе, кто раньше жили, знали.И для нас остался тотПуть — дорога солнцеликихИ для Неба что Великих.

CDLXXIV

И Пророку приказалЛицемерам передатьСам Аллах. И так сказал,Наперёд чтоб было знать –Словом верите, не сердцем,И для вас найдётся дверца.Повинуйтесь же Аллаху,А иначе путь ваш — к краху.Делать амр? — Выполняйте,Предписанья Бога есть,Выполненьем слава здесь.Что оставить — оставляйте.Повинуйтесь и Пророку,Приглянётесь, может, року.

CDLXXV

И ему повиновенье –Лицемерия избавьте.Где слова — и сердца мненье –Быть единым вы заставьте.Донести он только можетИ ему Аллах поможет,«Волю выполнил Мою». –Вы стоите на краюСделаете, что сказали –Вам же лучше, это знайте,А отказом приближайте –Что обещанным назвали.Делать можно — что хотите.И кого перехитрите?

CDLXXVI

Пояснения к Словам,Что Святые приводили,Приведём их ниже ВамИ себе, чтоб не забыли.Ведь значения Корана,Скажем здесь, хотя и рано –Тысячами лет писать,Все леса как перья взять –Не напишешь. Не старайся.То — бездонный Океан,Что был Избранным лишь дан,Сам себе хотя б признайся.Я же неучем прослыл.И невеждой жизнь прожил.

CDLXXVII

Повеление такое –Все деянья совершать,Совершая всё благое –Как Пророк научит. Знать.Кто отказом прояснится,Для себя определится –Довести всего обязан,Этой клятвою лишь связанНаш Пророк, Любимец Бога.А от нас — повиновенье,Следовать. Вот повеленье,Верующих — тут дорога.Бог — доволен. В Ахырате,Утопая в райском злате.

CDLXXVIII

Нафс, кто Сунною Пророка,Свой прогнёт пускай и словом,В деле Счастием от рока –Мрака не бывать оковам.И в уста такого мудростьВложит Бог, зачем же скупость?Волю нафсу своемуКоли дал — судьбой емуЕресь в речи придаётся,Коль Пророку подчинился –Светом Бога укрепился,Наставление найдётся.Нафс привычен Сунне стал? –Наставления причал.

CDLXXIX

Бакара, Ниса, Лукман.Сорок Три и Пятьдесят Девять,И Четырнадцать придан,Слог глотнуть и легче мерить.Три Аята будут здесь,И в Коране славном весть.В каждом там — по два веленья,Связанных с другим стремленья.Лишь тандемом принимаетБог такие здесь дела,Где лихая понесла,Близнеца определяет.Нет из пары одного? –Бог не примет ничего.

CDLXXX

Первый парой там намазИ зекят для богомольца.Одеваются как разБлагочестия так кольца.Во-вторых — повиновеньеБогу от всего твореньяИ Посланнику Аллаха,Сотворённому из праха.В-третьих — благодарность там.Бог, конечно, и родитель.Мать с отцом, что их обитель.В знаньи том нуждался сам.Только — в паре. Нет другого.Лишь глупец хотел иного.

CDLXXXI

Три деянья есть ещё,Подтверждением друг друга,Чтоб совсем уж горячоЗнанием дошла Наука.Нет Любви — без приложенья,Что в начале предложенья,Подтверждение — в конце,Лицемером на лице.Рай, Аллаха и ПророкаВозлюбил коль человек,Знания наступит векПрояснением у ока.И должно быть окончаньеПодтверждением признанья.

CDLXXXII

Скупость — с Раем не бывает.Бог бывает — где запретСвято кто-то соблюдает,И иного в деле нет.Пребывать средь бедняков –Был Пророк всегда таков.Пребывать не с богачами,А встречаться с бедняками.Сердцем надо то любить,Говори хоть что угодно –В сердце том бесповоротно,Надо корнем изменить.Хатам аль-Асам сказал,Потому Святым и стал...CDLXXXIII

Далее Аллах сказал,Что Аят Пятьдесят Пять,Верным Богу обещал,Что придётся нам сказать.Возвеличит Он Ислам,Сильным станет здесь и там.А Пророка и людей,Верных верою своей,Сделает царями мира,Пусть неверных та земля –Бога всё всегда, друзья.И неверие зефираНе увидев — пропадёт,Свет Аллаха в мир идёт.

CDLXXXIV

Раньше тоже было так.Был Дауд и Сулейман.Фараон, что не простак, –Семинар навек мирам.И Исламом был доволенСам Аллах. И вечной ВоляСтанет здесь установленьем,Воли Бога проявленьем.И опасность от неверьяБог заменит на покой,Потому в молитве стойТы, лишившись лицемерья.Нечестивец, что фасик,Лишь забудет это вмиг.

CDLXXXV

Почитаем поясненья,Чтоб получше осознать,Света знаний озареньяСчастья воздухом вдыхать.Десять лет страданий в Мекке...Позабыть то — в кои веки...Притеснял гяур-араб,Дьявол — стройки той прораб.И в Медине нет покоя –Газаватом на войну,День и ночь, не время сну.И закончится ль такое?..Чтоб с оружием расстатьсяИ спокойно просыпаться?

CDLXXXVI

Им в ответ — Аят пришёлТот, что выше рассмотрели.Милостью Он снизошёл –И получат, что хотели.В мире стали так царями,Обсуждали это с Вами.Да фасиков час настал –И Усман там первым стал,И его они убили,Первый пласт того Аята.И забудет брат там брата.Нечестивцев наплодили.Меч приставлен с той порыК нашей шее. Суть игры.

CDLXXXVII

Пятьдесят Шестой АятПоясняет нам повторно,Не случайно это, брат,Если братство не притворно.Вовремя верши намаз,И зекят пришёл как раз,Чтобы выплатить как надо,Скупердяева преграда.Оставляй — что под запретом,Делай то — что Он велит.Ясно Книга говорит,Говорим и мы об этом.Милость Бога будет в том,Мы ж разбавили стихом.

CDLXXXVIII

Повторением намазаИ зекята неслучайноВновь усилится та фраза,Вире пригодится майна.Пятьдесят Седьмой Аят –Выполняет лишь солдат,Здесь добавим для Квартета, –Что из генералитета,Чтоб не думал наш Пророк –Что гяуры Мекки смогутИ себе они помогут –Их мучениями БогВ двух мирах найдёт, конечно,Хоть и делал то неспешно.CDLXXXIX

Абу Джахль был убит.И на Бадре посрамлён.Этим станет знаменитИ унижен будет он.Про него, его друзей,Был Аят тот, не жалей.Ведь таких жалеть нельзя.Скажем так как есть, друзья.И Али предупредил –Самым малым будет тутНе использовать свой труд,И стараться в меру сил...Грех в нас помощи не видит.Лишь фасик себя обидит.

Об Истине. Трижды

CDXC

Будет Шейх и Генерал.Во-вторых, отец и сын.В-третьих, нам ПророкаДал Сам Аллах, что есть Один.Моисей, его народТретьим пунктом здесь придёт.Вслед Имама ШамиляПервый тот рассказ, земля.А второй — Али эпоха,Время смут и расщепленья.Моисея притяженья,Лицемерам стало плохо,Разные хоть временаТрёх историй — Суть Одна.

CDXCI

Христиане, мусульмане,Иудеи — весь народ,Что представлен в панораме,Книгой к Богу что идёт.Трижды нам Имам сказал,Что Шамиль, и указал,Что есть Истине преграда,И Главу запомнить надо.Даст Аллах, сюда той ссылкойЧтеньем ниже направлять,Чтоб два раза не писать,Новогоднею посылкой.Стан, что Десять Семьдесят Восемь –Нестыковкой здесь попросим.CDXCII

Три рассказа те помогут,Счастьем коли наделён.Унести не все то смогут.Явь — а не кошмарный сон.Да не наша та печаль,Нечестивца вновь не жаль.Обещанье — обретёт,Как и ранее народ.Прибедняться был он мастер,Да поправились дела –Вновь как мама родила.Карандаш здесь. Не фломастер.Топором перерубил,Так Шамиль Имам решил.

CDXCIII

Первый мы начнём рассказ.Накшбандийский Шейх Ахмад,Что Талали, Правды Глас,Истиной одной и рад.Царь сказал — арестовали,Что Романовым прозвали.Генерал к себе забрал,Чтоб в хозяйстве помогал.Комнату там дал молиться,Жить отдельно и спокойно,И закончились все войны,Шамиля не ждёт столица.«С нами Истина иль ваша?», –Генерал. А Шейх: «Нет, наша».

CDXCIV

И попа ему приводит.Тот же — снова подтвердит,Что Ахмад Путём тем ходит,Бога удовлетворит.Генерал не понимает,Что тогда им всем мешаетТоже следовать пути,Тоже Истиной идти?И священник там ответит, –Что такое есть Дунья,Нафс на свете есть, друзья,Взрослый пусть, пускай и дети:«Потеряем власть, почёт.Во-вторых, нас царь убьёт».CDXCV

А история втораяБудет жёстче в сотни раз.То — не точка, запятая.Не Япония, Кавказ...Был с Али тогда Асал,А его отец ХаджалБыл с Мугъауией — мятеж,По живому здесь не режь.И на Сод мятеж оставим,Тайна предопределенья,Всё там с Божьего веленья,Мы же вот что здесь представим.Так сойдутся в поединкеСын с отцом, и нет заминки.

CDXCVI

Там отец с коня слетит,Шлем упал, лицо открылось,На него Асал глядит,Всё там враз переменилось.Подбежал, хотел помочь,Так сойдутся день и ночь.Стал отец с собою зватьИ богатством зазыватьУ Мугъауии несметным.Сын позвал отца к Али –Ахырата Рай бери.Да остался безответным.И вернулся восвоясиКаждый там, примкнувши к расе.CDXCVII

Третий поджидал рассказ.Был Муса на Тур СайнаС Богом сорок дней как разВстречи ждал — и вот она.Сообщил ему Аллах,Что народ, забывши страх,Стал телёнку поклонятьсяЗолотому. ОживлятьсяДолжен идол как-то, вроде,Да Аллах Сам оживилИ Мусу тем удивил,И скажу при всём народе:Те заблудшие сердцаПолучить хотят тельца.

CDXCVIII

Вот Аллах и дал его,Раз Пророка не хотелиСлушать раньше своего.Эго есть. Забуду еле.Есть зов эга. И Аллаха.Хоть и сотворён из праха –Будет Истина и ложь,Выбором себя тревожь.Эго выберет себя.Выбрать Шейха, МоисеяИ Али, добавить смею, –Бога выбрать так любя.Между Богом и тобоюЭго встанет пеленою.

Ихъя.Рациональное доказательство существования Бога

CDXCIX

С точки зренья очевидноИ бесспорным будет то,Разума, и не обидно –Есть возникший. То есть ктоТак нуждается в Творце,Что Создатель, не истце.Этот мир — возник. Что значит –Есть Создатель. Не иначе.Для возникшего зачемТак бесспорно есть Создатель?Где там общий знаменатель –Гъазали ответит всем.Доказательством ИсламаНарекла молва Имама.

D

Всяк возникший был определёнВременем возникновенья, скажем.Потому представлен может он –До и после — времени, укажем.А раз так — его определеньеВремя требует и для возникновенья –Должен время кто определять?И на это надо указать.Мир — помимо Бога — есть возникший.Постулат серьёзен, не надуман.Доказательством был наперёд обдуман,Потому здесь атеист поникший.Все тела — движенья и покоя,Всех возникших качество такое.

DI

Утвержденья Три мы приведём.Доказательством помочь они сумеют.Если кто умом был наделён –То такие сразу разумеют.Утвержденье Первое, оноЕсть в Ихъя, приводится в «дано»:Все тела материи — подвижны.Иль покоятся. Абзац попался книжный,Ясно это и постичь нетрудно.Очевидность здесь интуитивнаИ необходимостью противнаЛишь несчастному, кому и Счастье трудно.Впал в невежество и разума путиОн сошёл. Его уж не найти...

DII

И Второе УтвержденьеМы, конечно, приведём.Что — покой, а с ним движенье –Вновь к возникшим отнесём.Смена ритма — пользой дела,Служба так моя велелаНе заснул дабы народ,Что не разумом живёт.Почему они возникли?Следуют лишь друг за другом,Бытие их — тем же кругом.Вновь неверные поникли.Всё накроет этот плед,Знаем тело то иль нет.

DIII

Для движенья есть возможность,Пусть в покое то сейчас,Проявляя осторожность,И обратный есть рассказ.Разум это признаёт?Продолжаем ход вперёд.И одно из двух бывает,Потому и возникает,Наступая в данный мигФазой прежней бытия,Что исчезло здесь, друзья,Атеист опять поник.Коли было бы предвечным –Жило б ходом бесконечным.

DIV

Да отсутствует сейчас.Потому — возникшим стало,Гъадама привычен сказ,Где небытия забрало.Не найти исчезновеньяДля предвечного теченья.В Третьем будет ОснованьиВечность Бога для признанья.И возникшим то бываетКачество на нём коль естьОт возникшего. Не съесть?Умный сразу понимает.Основанье Третьим будет,Доказательством прибудет.

DV

Коли было б то не так,Цепь возникших — бесконечнаИ предшественников мрак,Где нет первого. БеспечнаПесня та и не разумна,И не тратим жизнь бездумно.Самый первый по порядкуКто там будет на зарядку?Если ж все не завершатсяТе возникшие цепочкойВ данный миг хотя бы точкой –Бытия уже лишатсяТе, кто в данный миг должныБыть. Решают так умы.

DVI

Пусть возникнет в данный миг –Очередь там не доходит.Истеченья как достиг –Коль конца там не находит?Без конца же невозможноТак истечь, понять несложно.И небесными кругамиНам покажут снова с Вами.Коль небесные тела,Что вокруг осей кружили,Без конца с пределом были,То пошли бы там дела:Чёт или нечётен счёт.Или два в одном, народ.

DVII

И скажу там наперёд:Два в одном одновременно –Иль не нечет и не чёт,Чёт с нечётом и бессменно.Может ли такое быть?Не хочу глупцом прослыть.Утвержденье с отрицаньем –Два в одном — невежды «знаньем».Если б чётным только было –Прибавленьем единицы,Уж нечёта то страницы.Небо здесь и нам открыло:Без конца и без предела –Единицей кончить дело?DVIII

Нет предела и конца,Единицей добавленьяДостигаем мы конца?Здесь пора для пробужденья.И нечётным быть не может,Круг небесный вновь поможетПрибавленьем — будет чёт,Единица коль придёт.Как дополнить получилосьБесконечное число?Единицей занесло?Невозможность приключилась.Бесконечность не бывает –Чёт с нечётом вместе, — знает.

DIX

Если вместе же пришли,То число — не бесконечно.Описали как могли,Прочитали хоть беспечно.Мир — на качествах возникших.Стонов глас, пускай утихших,Слышен пусть здесь и там –Говорит нам так Имам.А раз так, то мир — возник.Если то подтверждено –Аксиомы вновь вино, –Есть Создатель. Слышен рыкОт Второго Основанья,Что приходит для признанья.

DX

Основание ВтороеПриведёт Ихъя для нас.Будет вот оно какое,Пробуждая Веры Глас.Он — Къадим. Предвечный значит,Лишь — Аллах. И не иначе.И начала не имел,И Извечностью поспелВ сердце верующих очень.Прежде был всего и ране.Знайте это, мусульмане.И добавим между прочим –Мёртвым и живым бывалоОстальное до Начала.DXI

И существованья тожеПрекращения вода –Не Аллаха. Так не гоже.Будет, был и есть всегда.Доказательство приводитВновь при всём честном народеНаш Имам в Ихъя опять,Будем далее читать.Если б был Аллах возникшим,Не предвечным как сказали,Выше что уже читали,Силлогизмом в мрак поникшим, –Нужен был Ему б создатель,Первый в деле начинатель.DXII

Бесконечная цепочка.Создаёт. И создаёт.Заплутает одиночка,Да всему придёт черёд.Ничего не возникает,В бесконечности растает.Иль закончится на Боге,Окончанием дороги.То есть Он и есть Начало,То искомое искалиИ Создателем назвалиМира нашего. ЗабралоБыло поднято и здесь –Ведь Создатель мира есть.

DXIII

Третьим будет Основаньем,Что приходит за Вторым,И откроется признаньем,Не осталось чтоб сырым.Первый и Последний — Он, –Явный, Тайный. Эталон.Был чуть выше — Безначальный,Вечный, без конца. СакральныйТекст немного получился.Разбавляю, как могуИ себе в том помогу,Чтоб совсем не заблудился.Трудно это всё понять,Потихоньку стал писать.

DXIV

Первый — значит, нет начала.И Последний — вслед всему,Пусть исчезнет всё. Немало,И продолжим посему.Явный — через те знаменья,Что прислал для проясненья.Тайный — чувством не постичь,Сокровенный, не достичь.Коль доказана предвечность –Значит, нет исчезновенья.И докажет без сомненья,Разрушая сна беспечностьЗнаньем Бога вновь Имам,Восхваленьем Небесам.

DXV

И подумай сам немного:Если бы Он исчезалИ в небытие дорога –Дихотомности причал.Или Сам Он исчезает.Или кто-то помогает.Противостоящий кто-то,Для второго здесь работа.Допустить исчезновенье,Если вечность представима –Бытие, что так любимо,У того идёт в забвенье.Наступленье бытия –Там причина есть своя.

DXVI

И его исчезновенье,Наступленьем назовём,И не есть здесь отступленье,Для небытия причём.Коль небытиё пришло –Знать, причиной снизошло.Невозможным проявилось,Что вторым там говорилось –Кто-то действием своим.Невозможным то являлосьИ иным не представлялось,И продолжим то за сим.В новом Стане объясненье,Для ума вновь пробужденье.

DXVII

Где исчезновенье БогаПод воздействием кого-то –Невозможно. Та дорогаНе устраивает что-то?Потому и объясняетВновь Имам и разгоняетМрак невежества ума,И причина здесь нужна.Этот кто-то — был предвечный?То тогда непредставимо,Может, кем-то и любимо,Интерес пусть бесконечный, –Кто-то с Богом? Быть не может,Вечностью не потревожит.DXVIII

Основанья Два, что выше,Ведь Предвечность доказалиБога нашего, и слышенВздох неверного в печали.Как Он мог существоватьС кем-то в вечности опять?Наряду с тем бытиёмУ кого-то? — Не найдём.Если кто-то — возникал,То предвечное не сможетУстрашить. Конец положитСилой Бог. Кто и создал.Ведь предвечный, знай — сильней.А возникший — послабей.

DXIX

Основание квартета,Что Четвёртым назовём,Не субстанция поэта,И монаду не зовём,Что был джаўхар по-арабски,То — не Богово. А рабски.Места Бог не занимал,Вне пространства Бога знал.И субстанция — монада –Место для неё в пространстве,Отличается в убранстве.И из двух одно ей надо:Иль покой, или движенье,Всех возникших притяженье.

DXX

Тот тандем — возникший, знаем.Что возникшим обладает –То возникшим и признаем.Так иллюзия растает.И предвечный джаўхар с местом? –Не проходит здесь протестом.То тогда — предвечность мира,Зазвенит монады лира.Коль субстанцией назвалиБога, исключив пространство,Пусть, ошибка иль жеманство, –Знай, не так употреблялиТе значения у словаВсе, кто знал. И здесь основа.DXXI

Основанье номер пять.Бог — не тело из субстанций,Кои атомами звать,Школьники надели ранцы.Ведь субстанция — конечна,Тело будет не предвечно.И с пространством разобрались,Так до атомов добрались.Ведь монада — разложима,Есть соединенья путь,И про это не забудь,Вся субстанция делима.Есть движенья и покой,Форма и размер там свой.

DXXII

Всё — возникшего творенья,Признаков немало есть,И не будет исключенья,Исключеньем Бог лишь здесь.Если б был Создатель мираТелом — зазвенела б лираСолнца и луны. Всего.И в божественность тогоВерить тоже было б можно.Бога телом коль назвалКто-то смелый — проиграл.Выражаться осторожноЗдесь в названьях с правотою,Отрицал я немотою.

DXXIII

Основание Шестое.Акциденции — агърад –Нет у Бога. Вот какое.Этому безмерно рад.Акциденция — случайность.В этом деле будет крайность.Пусть пространственно и время,Иль количества то стремяС качеством определив –Цвет и вкус, ещё длина,Запах или глубина,Как запомнить не забыв?Не Агърад Творец у мира,Пусть запомнит то задира.

DXXIV

Тело каждое — возникло,А Создатель — будет доЭтого всего, пониклоФальши всякой решето.Ведь Один Он был в азаль –Никого там нет, не жаль.И предвечность так назвали,Имя то арабы дали.Позже — Он создал тела,Акциденции им дав,Акциденцией не став.Ниже поясним дела.Всемогущий Знает всё,Волей движет бытиё.

DXXV

Атрибуты Бога этиС акциденцией не путай.Лишь они и есть на свете,Разум фальшью не запутай.Атрибуты бытияБога лишь, скажу, друзья.И Его существованье –Самому Себе признанье.Независимая Самость –Зат Божественным зовётся,И запомнить нам придётся,Ведь нетрудно, капли малость.И из всех тех основанийСтаном вылилось признанье.

DXXVI

Бог есть бытиё такое,Что не джаўхар и не тело,Акциденции. Другое.И другое будет дело.Кроме Бога — привелаВ акциденции, телаИ субстанции — всё мир,Что возник. И что — не сыр,Чтобы логикой бросаться,В мрак неверия тонуть,И не просто так — а вглубь.Но не будем отвлекаться.Вывод будет там простой,Бог — особенный. Такой...

DXXVII

Не похож ни на кого,На Него похожих нету.Сомневается коль кто –Обойди хоть всю планетуИ вселенную при том.Не нуждается ни в ком.Но весь мир — нуждался в Боге.Нет иного, демагоги.Лишь благодаря ЕмуСуществует мир и создан,Ризкъ рабов уже был роздан,Продолжаем посему.Не сравнить Творца с твореньемНикаким уподобленьем.

DXXVIII

Основание Седьмое –Самость — Зат Аллаха здесь.Дело это непростое,Соберусь для дела весь.Джиха — сторона — не к месту,Отменяем здесь фиесту.Право, лево, верх и низ,Перед, тыл — не тот каприз.Стороны те Бог создалЧрез созданье человека.И ведётся так от века.Что ногами Он назвалТо, что ходит по земле.И известно то тебе.

DXXIX

Сверху голова бывает,«Низу» противоположна.Что — условность, понимаетЭто ум, ему несложно.Бог устроил так порядокДля удобства наших грядок.Муравью на потолке«Верх» уж в «нижней» стороне,Что ползёт перевернувшись,Верхом в низ людской глядит,Что упорно говоритАтеист не поперхнувшись,Снова будет отрицать?Что ж, не наша то печать...

DXXX

И руки бывает две.«Правая» бывает сильной,Попонятней мне, тебе.И порядок вновь стабильный,В стороне другой — левша,Так назвал его правша.И название сторонТак приходят — хочет Он.Люди «передом» идут,«Тыл» — в обратной стороне,Но не термином в войне,Мудрецы своё найдут.Если б были в форме шара –Нет сторон нам для удара.

DXXXI

И для шара если нет –Как для Бога появились?Был ведь создан тот Сикстет,С человеком проявились.Потому не сотворил«Сверху», «снизу» мир. РаскрылНам Имам ту тонкость сразу,Для ума прибавим фазу.Нет у Бога головы,Коли счастлив — то запомни,Иль несчастием заполни,В выборе своём правыВсе, кто выбор тот имеет.И мудрец лишь разумеет.

DXXXII

Потому нет «верха», «низа».Нет для Бога ничего.Акциденции капризаИ субстанции. Всего.Если ж «сторона» — другое,Словословие такое,То — ошибка лексиконаИ грамматики закона.И о том уж говорилиЧуть повыше мы, друзья,Повторяюсь снова я,Так и в книге начертили.И ещё одно там мненьеПриведём как подтвержденье.

DXXXIII

Если б «выше» мира былНаш Аллах — то был напротивМира этого. РаскрылВсе нюансы по работе.Если — противоположно, –То понять совсем несложно, –Равным, меньшим или большимДолжен быть. И речью дольшеДолжен быть определитель,Что оценит. Но не так,Понимает и дурак,Да и ум здесь разделитель.Ведь Мудаббир наш Творец –Всё устроил. Здесь конец.DXXXIV

Руки к небу поднимаемМы однако для мольбы.Направленьем принимаем –Только так, и тем правы.Для мольбы то направленье,Киблы неба притяженье.Атрибуты Бога здесь –Он — Велик. И Гордость есть.Руки вверх устремлены –Положение великоИ высоко, солнцелико.То понять и мы должны.Принужденьем, овладеньемБог превыше над твореньем.

DXXXV

Основание ВосьмоеНам раскроет Истиуа,Объяснит оно какоеИ раскроет все слова,Что в Коране, у поэта,Пригодится лира эта.К Гъаршу Истиуа придётся,Умный сразу разберётся.Как же Истиуа там будет?Как Аллах то захотел.И поверить нам велел.Малик, что Имам, разбудитЭтот долгий разговор –Ведь в окно полезет вор.

DXXXVI

И прогнать нововведенцаПриказал тогда Имам,Пусть изображал младенцаИ вопрос придумал сам.Да вернёмся мы к Ихъя,Экскурс здесь прервал, друзья.Положение — высоко.И Величие — далёко.Вот такой у нас Аллах,Истиуа же совпадает,Как Он хочет и бывает,Загоняя только в прахКто к невежеству склонилсяИ в неверие скатился.

DXXXVII

И Одиннадцать Аят,Сорок Первая Глава,Нам в Коране говорят,Речь Аллаха вновь права.Истиуа Он проявилК небесам, Он так решил,Дыму небеса подобны.Далее рассказ подробный –Властвовать и принуждать.Как сказал поэт Джаўхар,От Востока миру дар,Чтобы Бишра описать,Что Маруана будет сын,Пригодится бейт один.

DXXXVIII

Над Ираком истиуаБишр совершает бейтом.Без насилия. ПораВзять всю власть ему при этом.Ахлюль-Хакъ так говорит,Истиной что знаменит.Ахлюль-Батын вторит имВновь Аятом, хоть другим.Что Аллах, познай — вездеБудет с нами непременно.Коли толковать надменно,Не найдёшь ты правда где –В Пятьдесят Седьмой ГлавеТот Аят квартетом мне.DXXXIX

Постижение всего,Знание здесь обо всём.Нет там больше ничего,Ничего и не найдём.Бога знанье, постиженье.Аллегории уменье,Дальше носа посмотриИ метафору узри.Есть хадис ещё Пророка.Сердце верующих здесь,Снова образ мощный есть,Мудростью кто зрит далёко.Между пальцами у Бога –Вот метафоры дорога.DXL

Так в неверие прийтиОчень просто удаётся.Внешним кто хотел идти –В Ад попасть ему придётся.Власть Могущества Аллаха –Пальцы два. И кредо краха«Грамотея» и лингвиста,Силлогизма пианиста.Мощь и принужденье вновь.Образ для счастливых очень,И себя в число их прочим,Бога бы найти Любовь...Есть ещё хадис один.Основанье завершим.

DXLI

Будто бы рука Аллаха –Чёрный камень на Земле.Не по Сеньке та рубаха,Смысловые дефиле.Смысл же здесь был таков,Знай, коль знанием суров:Правая рука царя –Камень тот пред Богом. ЗряЛингвой кто-то усмехнулся.Уваженье и почтенье –Камню наше проявленье.Может, кто-то улыбнулся.Целовать и гладить надо –Для паломника награда.

DXLII

До абсурда доведётТех, кто внешним выгребает.Истиуа здесь подойдёт –И значенье понимаетНе словарное к тому же –«Поселенье»? Можно ;же –И «расположеньем» звать,Топку Ада разжигать.Тело Гъарша докоснулось?Больше, меньше иль равно?Горемыкам всё равно,Коль несчастье их проснулось.Коль умом ты наделён –Понял всё, и тем силён.DXLIII

Основанье, что Девято.Виден будет Бог в Раю.Слава Богу, так, ребята.Суфиям ту песнь спою.Пусть Он образа лишён,Нет размера и сторон.Но в Коране Сам сказалИ на это указал.И Аята будет дваВ Суре Семь Десятков, Пять,Чтобы легче вспоминать,Не увядшие слова –Лица в день такой сияютИ на Господа взирают.

DXLIV

Хоть не виден был на светеЭтом нам. Таков удел.И запомнили уж дети,Вспомнил и повеселел –Взор Его не постигает.Так Аллах нам разъяснитВ Суре Шесть, Аят Сто ТриТот внимательно прочти.И Мусе Он Говорил –Не увидишь ты Меня.Упрощением летя,Вновь кавычки позабыл.В Суре Семь наш Боже Свят,Где Сто Сорок Три Аят.

DXLV

Пусть мугътазилит не верит,Что увидим мы Его.Да Муса открыл уж двери,И хватило мне того.А ведь он Его просил,Не хватило только сил.Коли это невозможно –Как просить неосторожно?Бидгъа и хауа — враги,Для невежды же — друзья,Приложусь опять и я,И себя постереги.И Великого держись,Рабитою укрепись.

DXLVI

Постиженье и познанье –Суть виденья будет здесь.Ни к чему нам отрицанье.Если Правда в сердце есть.Потому — увидеть Бога –Нам представится дорога.Только — видеть — совершенней,Знания оно бесценней.Коль познать Аллаха можно,Пусть лишённого сторон,Хочет для рабов то Он,И ответим односложно –Видеть можно Его тоже,В этом деле Он поможет.

DXLVII

Видит нас без расстоянья,Этим указал нам ПутьНаш к Нему для созерцанья.Пояснения же суть –И стоять совсем не надоНам напротив, не преграда.Ведь без образа и вида,Указанием для гида,Дал познать Себя Аллах.Потому и для виденьяДопустимостью сравненья,Воздадим хвалу в мирах.Где Десятым основаньемЗавершится описанье.

DXLVIII

Он — Один. И нет другихСотоварищей и прочих.И Единственности стихРастворился среди многихАтрибутов Бога вечных.Пробуждением беспечных –Независим, нет примера,Нет подобного размера.Абсолютно не похож.Ни на что, нигде, ничем,Многогранностию темГъариф к Богу только вхож.Что познал Аллаха ВолейБога, наделённый долей.

DXLIX

И в семьсот попали строкС небольшим, скажу при этом –Да поможет нам ПророкВерным Богу быть заветом.Двадцать Первая Глава,Где Аятом Двадцать Два.Если б были боги, знай, –Нет порядка. Хаос. Край.Если б первый захотел,А второго бы заставил –Божество второй оставил.Он — не бог, и не у дел.Поверни наоборот –Значит, первый там не тот.DL

Потому Аллах — Один,Нет соперника Ему,Он — вселенной Господин.Завершили посему.Нет подобного и ровни.Для геенны же жаровниЕсть путей нововведенье,Их немало исчисленье.Кто за Внешним текста гналсяИ считал себя учёным,Очень знающим законы, –Оступившись, не добрался.И не жалко мне такого,И закончилось здесь слово.

Али о Пути к Истине

DLI

И в итоге размышленьяМне приходится признать –Только к Богу устремленьяМожно Истиной считать.Если Правду кто искал –Бог в том деле помогал.Да искали, знать, не всеТем разгоном по росе.Не скажу — что я ищу.На том свете разберутсяЧашка где была от блюдца.Потому и не ропщу.Быть с Великими хотел.Просто так. Пускай, без дел.DLII

У Али тогда спросили –Раньше он кого узнал?И слова Хайдара в силе,Что для нас так отвечал.Если б раньше знал Аллаха –Ни к чему тогда рубаха,Что наденет нам Пророк,Милосердным будет рок.Если б знал Пророка до –То узрел бы в нём он Бога,Не нужна и та дорога.Всё отсеет решето.Но Всевышний дал те знанья,В Стане далее признанья.

DLIII

Для познанья Бога надоБыть с Пророком — приведёт.Остальное всё — преграда,И глупец её найдёт.Средством он избрал ПророкаИ достиг познанья Бога.До Пророка чтоб дойти –Нужен нам Святой в Пути.До Пророка он доводит,А Али был сам Святым,Остановимся за сим,Красноречье не подводитТолько мудростью кто жил,И об этом не забыл.

DLIV

Выбор Истины — за нами.Помогает дальше Бог,И обещано нам с ВамиЧто увидим мы порог.Если — искренними будем,Кроме Бога всё забудем.Непростая та задача.Улыбнётся здесь удачаТолько Избранным опять,Что Великим называлИ привычкою застрял.Да Аллах хотел прощать...Милосердие Аллаха –Мне Хафизова рубаха...

DLV

Ас-Сафи — как хочет льётся,Волей Бога изливаясь,И смириться мне придётся,В карандаш опять цепляясь.Выбор тем и направлений,Нету диалогов, прений.И легко Султаны дались,Хоть тяжёлыми казались.Милостью Аллаха сноваМир подлунный удивил,Хоть и в неучах ходил,Силой вечною у Слова.За Имамовой спинойЖить легко своей страной.

DLVI

Много тем уж охватили,Да и счастлива звезда.Самолётом устремили,Пусть не ходят поезда.Замысел понятным станетКоли в Сод уже заглянет.До него же — далеко,Хоть и дышится легко.Сод — огромный сам, не скрою,Темой самой дорогой,Жемчуг моря золотой,Не под силу, что ль, Герою?Силы в Боге кто черпал,Всемогущим в мире стал.

DLVII

И Святой лишь так живёт.Пусть никто не понимает.Лишь счастливый признаётМощь такую в нём и знает.Потому и счастлив он,От завесы отрешён,Что Святого Век скрывала.Счастья этого немало.Большинство его лишилось,Стал обычным он на вид,Ест и пьёт, и говорит.То-то эго удивилось.Коль ожить внутри могло, –Безвозвратно же ушло.DLVIII

Не хотелось — да пришлось.Милость Бога вновь без меры.Чудо это удалось,Да забыли пионеры.В деле первым был которыйНе чинил давно заборы.Путь нас ждёт совсем неблизкий,Оценить забыли риски.Коли умер — что ценить,Что находишь и теряешь?Вдохом дважды обретаешь,Бога помнить и любить.Говорили так похвальноСветом Бога натурально.