Предисловие автора

Хвала Аллаху, который наставляет, воодушевляет, а затем лелеет и не лишает; хвала Ему по числу Его совершенств, которым нет конца и края, и хвала Ему по числу недостатков Его рабов, которые слепы к Его дарам и легкомысленны к Его спросу… Мир и благословение Его избранному рабу Мухаммаду – предводителю разумеющих, вождю мудрейших и идеалу познавших, а также его чистому семейству, благородным сподвижникам и тем, кто последовал его пути.

А затем.

Перед вами перевод и толкование к одному из известных классических сочинений, излагающих в краткой форме основные вопросы рациональной теологии, которое принадлежит перу крупного исследователя Имама ас-Сануси, да будет доволен им Аллах.

С этого труда на протяжении шести веков начинают изучение Исламского вероучения. Его особенность состоит в том, что в нем не только собраны основные вопросы Исламского вероучения, но также приведены краткие рациональные доказательства, осознав суть которых человек возымеет достаточный иммунитет к различным идеологическим измышлениям.

Вслед нашего «среднего толкования» мы представляем читателям наше «малое толкование», понимая, что не все смогут найти время и силы для освоения первого труда. В этом труде мы ограничиваемся раскрытием того, что может вызывать трудность в понимании слов автора. Это не сокращенная версия «среднего толкования», а отдельное сочинение с отличным видом изложения. Что же до тех, кто уже прочел «среднее толкование», то в этом сочинении они могут почерпнуть отдельную пользу, находя в нем новое объяснение и новые примеры, что послужит дополнительной пользой и закрепит прежний материал.

Далее, если позволит Вседарующий, мы выпустим к труду Имама ас-Сануси наше «большое толкование», которое будет более содержательным и сложным.

Особенность данного труда состоит в особой упорядоченности теологических вопросов, которую выбрал автор, а также в некоторых соотношениях вопросов, которые сначала упоминаются как доктрины, а затем как материал, на котором строится доказательство одного и опровержение второго. Это ясно ты обнаружишь в третьем разделе сочинения – «О смыслах шахады».

Этот труд носит три имени:

1. «аль-Акыда ас-Санусия» – вероучения (выраженные) ас-Сануси; 2. «аль-Акыда ас-сугра» – «малое вероучение»; 3. «Уммуль-барахин» – досл. «мать доказательств».

Под «матерью» понимается основа, база, фундамент. В соответствии с третьим именем, мы подобрали название «Доказательный базис».

После данного труда порядок чтения предыдущих наших книг выстраивается следующим образом:

1. «аль-Магрифа» / «Нетайная тайна», Мухаммад Абу Алия;

2. «Доказательный базис» – «малое», затем «среднее» толкование, Имам ас-Сануси;

3. «Свод доказательств», Имам аль-Джувейни / «аль-Бурхания», ас-Салялиджи / «Сияющий рассвет», Абу Хафс аш-Шафии

4. «50 теологических принципов», Имам ар-Рази

5. «Принципы божественной бесподобности», Имам ар-Рази.