5. солнце (глава 1) (3)

37 И разросси Город на многие поприща вокруг: расцвели рядом с ним посады-пригороды за стенами города, а со временем обносили их новой городской стеною.

38 И замостили улицы брев­нами, и устроили дощатые троту­ары, и выкопали на обочи­нах стоки для дождевой водицы; в центре же рядом с храмом, положась на волю Божию, огоро­дили сад дивный да запруду с лебедями белыми, а в саду забавы ради поселили замор­ского льва огнегри­вого, черного тельца длин­норогого да огромного орла бело­главого.

39 И узнали о чудо-граде сол­нечном соседи гордые — Князь Лито­вецкий, Малик Булгарский, Каган Хазарский да Хан Казанский; поди­вились они вестям о граде новом, толке справно платили жители мзду князю московскому, чтоб не забывал он их в случае беды; посему остерегались соседи напа­дати и не обижали город сей, а уж коли Господь не сохранит града, то всуе вся стража и ограда.

40 И стали горожане искусными мастерами в рукомес­лах всяческих; делали орудия разныя: мечи да сабли, топоры да палицы — из оцела, копья да мотыги, серпы да клещи — из железа, кольчуги — из железа и ме­ди, щиты и шеломы — из орихал­ка, — все изделия сии ладили горожане; рукас­тые они были кузне­цы, могли, что угодно подковать — хоть скакуна арапского, а хоть бы и блоху кусачую.

41 Приискренно делали мастера день-деньской горшки да кувшины, мешки да корзины, мебель и лежанки, телеги и санки, скамьи и лохани, сундуки и лари; пряли пряжу у окна, ткали ткани изо льна, кроили кафтаны да шили сарафаны, вышивали скатерки да валяли валенки.

42 И были в Городе свои скор­няки и плотники, армячники и су­конники, бондари и гребенники, ла­пот­ники и сребрянники, рубашеч­ники и холщевщики, черевичники и гравировщики, седельники и гонча­ры, сапожники и ложкари, да и иных знатоков без счету жило тута же; и славился Город по реке своими ре­мес­лен­никами и вверх, и вниз по течению.

43 И раскинулися пашни вокруг Города, вырубили помаленьку жители ельники да березняки под посе­вы, пожгли деревья и удобрили землю золоюшкой; пахали земельку уж не сохою, а оралом с железным лемехом и нараль­ником; сеяли рожь, пшеницу, овес и ячмень, растили лен и коноплю, морковь, свеклу да репу, — все израсли сии выращивали горожане.

44 И разводили они на лугах и пажитях свиней да коров, овец да овнов, а на подворьях — курей с гусями, да уток с индюками; и было у них свое мясо в погребе, молоко в горшке да мед в лукошке; а в голодный год хаживали они на рыбалку да на ловитву — с псами натасканными, с соколами да крече­тами; завсегда река да лес подкармливали жителей и спасали от неурожаю.

45 Шли через Город караваны с востока на запад да с юга на север: везли чумаки с уральских гор соль, везли купцы из восточных земель шелка да пряности заморския.

46 Торговали с Городом славянские купцы и иноземные него­цианты: греки, аравийцы, ха­зары, булгары да варяги; местные купцы доходили на своих ладьях по морям, волокам да рекам из варяг да в греки, до самого Цесарьграду.

47 Возили купцы Города меха буртасские, серебро булгар­ское, мед да воск, юфть да фи­нифть, оружие да кольчуги, ткани льняные, рыбы речные, — всеми товарами си­ими торговали горожане.

48 Выказывали они купцам приш­лым страннолюбие: вспомо­жали им на пристанях лодки чинити да паруса латати, снабжали их провиантом всяческим, нанима­лись на волоках, продавали им пеньку да парусину, доски да весла, давали купцам постой и пропитанье.

49 И наступила в Городе благо­стыня дотоле невиданная: стря­пали горожане снедь из говядины и свинины, баранины и конины; ели блюда из оленины, зайчатины, каба­нятины, медвежа­тины и дичи разно­образной; запе­кали уток, голу­бей и даже лебедей, делали тушен­ку и солонину, рыбу соленую и вяленую.

50 Давили в точилах масло льняное и конопляное, делали уксус из яблочного сока и ячменного солода, лущили горох, варили кашу овсяную и пшен­ную, пекли хлебы сдобные с маком; ели блины с медом иль с икоркой да пили сбитень, квасы ржаные и меда питные, — всеми яствами сиими лако­мились горожане.

51 Праздновали жители празд­ники стародавние: гадали на Коляду, жгли чучело зимы на Масле­ницу, веселились и плясали на гульбищах, водили хороводы, пели песни, играли на свирелях да лож­ках, гуслях, бубнах да трещотках, предавались хмельному медопитию да бесовскому глумлению: Руси веселье пити, не может без того быти.

52 Влюблялись отроки младые в дев юных, да не шибко в гости хаживали, дабы тосковали оные и писали азбукой кирилловой записочки любовные на бересте суженым своим: «Вижу, что не люба я тебе. Если б любил, ты бы сумел освободиться и прибежал».

53 Токмо не обойдешь суже­на-ряжена и на коне не объедешь: женилися горожане да детей рожали полну хату; жены их были целомудренными, хранили верность свадебного обета, даже и после смерти мужниной.

54 Хоронили своих умерших пращуров, засыпая черепками разбитой посуды, — на перекрестках дорог и по границам межей, чтобы охраняли мертвые землю живых; для богатых же и славных воинов насыпали курганы высокие, клали в них оружие, конскую упряжь и домашнюю утварь.

____________

Примечания

поприще — старинная русская путевая мера, немногим больше версты (около1480 метров).

... сад дивный... льва огнегривого... орла белоглавого... — Образ сада с тремя библейскими животными заимствован из песни Б. Гребенщикова «Под небом голубым», которая в свою очередь является аллюзией на Откровение Иоанна Богослова, 4:6-7.

рукомесло (устар.) — ремесло.

приискренно (церк.) — также, равным образом, равно.

орало (слав.) — плуг; лемех и наральник — его части. Лемех подрезал пласт земли, наральник расширял надрез и переворачивал пласт.

пажить (слав.) — пастбище.

овен (слав.) — баран.

ловитва (слав.) — охота; добыча.

... до самого Цесарьграду. — Цесарьград (город Цезаря) или Царьград — древнее название Константинополя, столицы Византийской империи. В наши дни — Стамбул, один из крупнейших городов Турции.

юфть — тонкая кожа особой выделки.

финифть — распространенное на Руси с древних времен искусство, особая техника росписи эмалью по металлу; изделия и украшения, выполненные в этой технике.

страннолюбие (слав.) — гостеприимство.

благостыня (слав.) — изобилие.

точило (слав.) — давильня для масла или виноградного сока.

... гадали на Коляду, жгли чучело зимы на Масленицу. — Коляда (от лат. calendae) — праздник начала удлинения светового дня, впоследствии превратился в Рождество. Масленица — праздник прихода весны, изначально день весеннего равноденствия, когда продолжительность ночи и дня почти равны.

... Вижу, что не люба я тебе ...ты бы сумел освободиться и прибежал. — Фрагмент текста бересты №752, найденной при раскопках в Новгороде. Всего найдено около 1000 таких писем на полосках березовой коры с нацарапанными на них буквами. Бересту использовали для частных переписок, дорогой пергамент — для важных документов. И хотя в других древнерусских городах таких писем не найдено, это не исключает возможности подобных записок в других местах в силу единого торгового и культурного пространства между Новгородом и другими древнерусскими городами. Скорее уж отсутствие подобных находок связано с непрочностью и недолговечность бересты как материала для письма.

... клали в них оружие, конскую упряжь и домашнюю утварь. — См. В.Л. Янин (ред.) Археология, — М.: Издательство Московского университета, 2006.