Аль-Баб 26. Возвращение в Мекку

Al-Bab 26. Return to Mecca

Difficulties in entering Mecca and the customs of the Arabs

Abdullah ibn Ureyqidh

First. Al-Akhnas

Second. Suhayl ibn 'Amr

Third. Mut'im ibn 'Adi

Fiqh-understanding of the story of Mut'im

Closed-up ears: Tufayl ibn 'Amir at-Tawsi — Thu-n-Nur

Marriage of the Prophet to Sauda bint Zum'a and engagement to 'Aisha

Трудности вхождения в Мекку и обычаи арабов

V ̅ CMXXVII / 5 927И не чтоб его изгнали,Раз он в Тáиф уходил.Но они — не возвращали.Сам Пророк в тот Град входил.Есть джиуáр — то есть охранаРода Мекки или клана.И с тем родом воеватьВсем придётся, чтобы знать.Так араб и выживал,Род своих не оставляет,Сильный слабым помогает,Коль в джиуáр его попал.Кто же здесь джиуáр возьмёт?До Хúра Пророк дойдёт...

Абдуллах ибн Урейкъиз

V ̅ CMXXVIII / 5 928И Хирá — не пустовала,Там Урéйкъиза был сын,Абдуллахом что назвалаКнига Сúры. Он один.Там молиться приходили,И о том уж говорили,Мáгъбад древний у араба,Не для мира только скрабаЧто живёт. Такие есть,И один такой нашёлся,Ко двору он здесь пришёлся.Принесёт из Мекки весть.И кого избрал Пророк? –На кого укажет Бог.

Первый. Аль-Ахнас

V ̅ CMXXIX / 5 929Áхнас сразу извинился,Для джиуáра не готов.И обычай воплотилсяУ араба, что суров:Гость для Мекки и чужой.А джиуáр даёт лишь свой.Есть простое объясненье,Тот обычай в униженье.В общем, нету там пути.И джиуáр не удаётся,И гонцу идти придётся –В Мекку все ведут пути,В Рим когда-то что вели,Стрелки вновь перевели...

Второй. Сухейль ибн Гъамр

V ̅ CMXXX / 5 930Здесь закон другой включился.И о том Сухéйль сказал,И потом лишь извинился,Кто ж здесь делу помешал?Бану Гъáмир — родом ниже.Бану Кáгъб — родом выше.И не может тот джиуáрКурейшиту сделать в дар.Ниже был он по сословьюБану Кáгъба — курейшита.Так история там сшита,Всё араба хладнокровьюЗдесь бы честь опять воздать –Третий есть, чтобы послать.

Третий. Мýтгъим ибн Гъáди

V ̅ CMXXXI / 5 931Мýтгъим свой джиуáр даёт,В Мекку выйдет он в доспехе,Курейшит так узнаёт,Не найдётся места в смехе.Сыновей вооружил –Тем Пророку услужил.Сделает Тауáф Пророк,В Мекку он вернуться смог.Нам урок здесь надо взять,Шейх Кафтáру объясняет,Что не каждый в мире знаетИ не знает, как узнать.Фикх, для нас что пониманье,От меня ему признанье.

Фикх-понимание истории с Мýтгъимом

V ̅ CMXXXII / 5 932В чём же дело? Что не знают?Есть хадúс про агърабú,Бедуином что признают,Хоть там правила свои.То есть, кто не знает Дúна,Пусть велик и он мужчина:Хúджра — ранее, чем хадж,Для таких. Такой махрáдж.Чтоб сначала научилсяУ того — кто Свет обрёл.Светом тем на хадж пошёл.А не просто так прибилсяК стенам Кáгъбы и смотрел.Так Пророк нам всем велел.V ̅ CMXXXIII / 5 933Не признал народ порядок,Света стал того лишён.В свете мира скучных грядокЛишь подлог, что так силён.Нет религии такой –У Пророка счёт другой.Потому и мог Пророк.Если же ты — слаб, не мог –Значит, измени ты строй,Потому не удаётся.Ас-Сафú писать придётся,Хоть я в деле не герой.Если уж Ихъя писалСам Гъазáли, объяснял... *V ̅ CMXXXIV / 5 934Шейх Кафтáру объясняет:Постепенность — столп Ислама.Торопливость убивает,Говорит об этом прямо.Кто религию несёт –От таких бежит народ.Двадцать Третий Год у них –Сразу хочет этот стих.А народ не поспевал –Ведь Пророк не торопил,Двадцать лет своих учил...Вот народ и убегал,Не признав «ноу-хау» такое.Не Ислам там, а другое.V ̅ CMXXXV / 5 935К Мýтгъиму вернёмся тут.На неверных уповаетНаш Пророк? Пускай поймут –Если ум у них «бывает».Сердца дело — упованье,Обретайте этим знанье.Тела дело — будет два,Проявленьем естества.Тело с сердцем вместе шли.Лишь на Бога уповалНаш Пророк и завещал.Есть дела свои земли.В Хúджру — к Йемену пошёл,Так врагов со следа свёл.V ̅ CMXXXVI / 5 936Мýтгъиму вернёт потом,Хоть неверным он умрёт,В Бáдре скажем мы о том,Сын когда его придёт.Шейх Кафтáру бéйт читает,Где Хассáн нам объясняет.Как поэт он был придворныйУ Пророка, тем проворный.Что отдал бы даже всех –Семь десятков пленных там,В почитанье тем деламМýтгъима. Что нам не смех.Отвечал всегда добромНа добро. Не стоит злом.

Закрытые курсýфом уши: Туфéйль ибн Гъáмир ат-Тáўси — Зу-н-нур

V ̅ CMXXXVII / 5 937И язычники «достали»Всех вождей, что в гости к ним.Те — не слушать обещали,Раз Пророк так не любим.И Туфéйль обещал,В уши кýрсуф помещал,Чтоб не слышать — хлопка ткань,Милости от Бога Длань,Всё-таки, его коснётся.В Кáгъбе рядом он стоит,Слышит — что-то говорит.И услышать там придётся.Что услышал — восхитило,Истины во Свете Сила.V ̅ CMXXXVIII / 5 938В дом Пророка он пришёл.И послушал — восхитился.Так в Ислам легко вошёл,В племя позже возвратился.Свет во лбу его горел –Ведь от Бога так хотелНаш Пророк ему знаменья.Лёгкостью для утешенья,Свет на палку перешёл,Чтобы не пугать народ,Дескать, он с ума сойдёт.И отец в Ислам вошёл.И жена его войдёт.В общем, начался поход...V ̅ CMXXXIX / 5 939К Хáндакъу — Ат-Тáўсу весьТам в Исламе. Так ПророкПомолился, Сила есть,Силою поможет Бог.Восемь Лет Туфéйль бился –Таки своего добился.Удивительный пример,Кто не знает полумер.Так они — и достигали...Кто хотел — того вели.Всё, что только лишь смогли, –Всё и всем навек отдали,Чтобы Бога обрести.Может, сможешь так и ты...

Женитьба Пророка на Саўдá бинт Зýмгъа и помолвка с Аишей

V ̅ CMXL / 5 940Бога лишь живёт приказом,На Саўдá приказ жениться.И Аúша здесь указом –Там помолвкой делу сбыться.И четырнадцать ей лет,Злопыхателям ответ.Лишь в шестнадцать он женилсяНа Аúше, кто забылся.Двадцать пять ей было летВ день — когда ушёл Пророк,Математики урокОт Кафтáру. Всем привет.Далее Мигърáдж идёт,Что Особенности Плод...