Психология возникновения религии

В настоящее время в дискуссиях о религии, к сожалению, по-прежнему актуально обобщать ее либо до чего-то однозначно плохого, либо до однозначно хорошего. Хотя сама история наглядно демонстрирует нам, что даже такой феномен, как возникновение религии, в первую очередь подчиняется эволюционным принципам живых организмов, в том числе историческим и географическим потребностям человека.Религия, если можно так выразиться, является одним из самых первых инструментов индивидуальной и коллективной психотерапии человека в ответ на вызовы жестокого и несправедливого мира. Однако, поскольку человек сам является частью этого жестокого и несправедливого мира, то и такому детищу, как религия, было не избежать проявления жестокости и несправедливости в его аспектах.

В качестве примера можно привести древних скандинавов, которые вряд ли смогли бы осуществлять завоевательную экспансию в эпоху викингов, если бы их мировоззрение включало составляющие доброты и ненасилия. В свою очередь в Палестине, в ранние века, изоляция от государственного строя и невозможность в достаточной мере быть спокойным за свою жизнь побудили у людей потребность в принадлежности хотя бы к узкому кругу общности, который мог бы снизить непрерывное психологическое давление на человеческую личность. В результате чего это стало благоприятной почвой для появления Христианства. Однако подобно тому, как людей прошлого мог потрясать ранний христианский пацифизм, так и последующих современников ужасала та жестокость, которая наблюдалась в эпоху крестовых походов. Казалось бы, единая основа, но стоит потребностям человека измениться по прихотям и вызовам времени, можно даже самое мирное религиозное течение превратить в бездушную мясорубку, а все прегрешения списать в ответ на хорошую службу богу.Со временем люди похитрее смекнули, что религия наряду с психотерапией является неплохим способом для манипуляции человеческим сознанием в самых разных направлениях. Естественно, что манипулировать можно условно положительным и отрицательным образом, в зависимости от потребностей отдельных людей или всего социума в целом.

При должном подходе человек может ощущать радость бытия (он же смысл жизни) и тихо сидя на пеньке, никого не трогая, и работая в поте лица, отдавая дань своим хозяевам, и немножко убивая завоевывая неприятеля, будучи уверенным, что он враг «истинного бога».Со временем, благодаря смекалке и любопытству отдельных наших особей, многие религиозные воззрения стали терять свое влияние и были вынуждены подстраиваться под прогрессивное общество, что происходит и до сих пор. Однако они по-прежнему способны помогать человеку перед лицом неизбежной смерти и жизненных трудностей, когда нет иных возможностей разрешить подобного рода ситуации. Вопрос лишь в том, в каком русле осуществляется эта помощь и не вредит ли она окружающим?Не стоит недооценивать вклад религии в книгопечатание, распространение знаний и культурный обмен среди представителей различных наций. Но в то же время не стоит игнорировать и обратную сторону медали, когда происходит навязывание замкнутого цикла восприятия мира вместо просвещения и расширения горизонтов познания.К счастью, сегодня существуют мировоззрения и религиозные ответвления, способные рука об руку идти с научным и гуманным процессом познания мира. Пожалуй, что именно на них нам и стоит делать акцент, если мы и дальше хотим двигаться в сторону истины.