Глава 3. Аланы - начало пути

117. Аланы* — тюрки, родом из Алтая.А как попали на Алтай, — история другая.У летописца Иордана, понятно, кворум,Потомкам он оставил «kerti alanorum».118. «Керти» по-тюркски «истинный», что значит –Аланы — тюрки. Не переиначить.К иранцам через толщу разных призмОтнёс их индо-европейский тот центризм.119. Напомним всем — далёким, близким странам –Лишь карачаевец зовет себя аланом.Чечен — вайнах, и русским был славянин,Но только карачаевец «не есть» аланин.120. Пока рассказ не начался, отметим,Арсен был юморист, так легче детямИсторию доступно рассказать,Учёных-взрослых трудно так понять.121. Его ученики историю любили,Любовь к истории им так и не отбили.И в этом друга моего заслуга есть.И это правда, ни к чему нам лесть.122. Он так хотел, чтоб люди это знали.Не знающий кто он, тот человек едва лиПод натиском удара устоитИ треснет, даже если был гранит.123. Монголы изученье запретили,Чтобы китайцы корень свой забыли.Нельзя историю китайцам вспоминать,Кто вспомнит кто он — может и восстать.124. Но если справедлив и честен ты,Зачем тебе сжигать за ним мосты?Историю свою пусть каждый знает –Тебя же только он зауважает.125. А если «хвост пушист» и дно двойное,Истории не по пути с тобою.Она как враг. Но можно заменитьВсю правду ложью и глаза закрыть.126. Но для того и создан был Арсен,Чтобы разрушить этот мрачный плен.Историю народа людям возвратить.Где ложь, где правда — чётко расчертить.

Аланы в I-III веках нашей эры

127. Итак, аланы начали с Алтая.И в первом веке летописи знают,Что сила грозная они на берегах Таны –К войне привычны тюркские сыны.128. Всего шесть сотен лет тому назадТану вдруг Доном стали называть.«Тана» по-тюркски значит «тихий» и «спокойный».Через Кавказ прошли аланы-воины.129. Тот путь на Персию походом завершён,В Армении нещадный будет стонВ те годы первые, что будут в новой эре.И в Риме в мощь алан теперь поверят.130. И опасенья переходят в страх,Ведь конница алан разносит в прахЗаслоны все, и все войска сметает.Наскок, удар — и всё вдруг исчезает.131. Стремительность аланского набегаТех летописцев не лишила хлеба.Нерон хотел алан опередить.Удар навстречу, чтоб остановить.132. Но в шестьдесят восьмом он умирает,Не выполнив свой план. И пострадаетВ году семнадцатом второго векаВся Каппадокия от страшного набега.133. В сто тридцать пятом легион трещитИ от аланской конницы бежит.Смущает римлян тактика алан –То ли отход иль смерти там капкан.134. Всем тюркам эта тактика ясна.Нужна здесь виртуозность и онаПроста как мир. Но человек и коньДолжны быть целым. И пошёл огонь.135. Как будто отступая — замани,Ряды расстроит — в брешь кинжал воткни.Манёвр тот непрост и потомуС младенчества начнут учить ему.136. К лихой езде не каждый привыкает,Но тюрки на конях всегда летают.И с детства лишь конём они живут.У римлян ничего не вышло тут.137. На карте у Ахматова находимИзвестья об ещё одном походеАлан во Фракию, то будет третий векИ римлян потрясёт опять набег.138. Поля Филиппополя, ныне ПловдивВ Болгарии, и город сей запомнив,От пораженья Гордиан бежит.Аланы наступают, Рим дрожит.139. Но устоял опять, хотя и треснул.Но тюрков тот удар не будет пресным.И это только первая волна,За нею — гунны, Рим сметёт она.140. «Алан» — «идущий впереди», ты знай.Тебе так скажет каждый карачай.Не признавая для себя царей,Живут на берегах Азовского и Чёрного морей,141. На берегах Таны и на Кавказе.Деталь одну напомним мы об асе.Что — не аланин, хоть так принято считать.Он — ас-булгарин и алану стать.

Аланы — один народ, асы-булгары — другой народ

142. Аланы — тюрки, асы — тоже. Да.Их различает принц Абуль-Феда,Историк и знаток средневековья.Он говорит о близости сословья143. Двух этих тюркских ответвлений.Они — близки, но разные. Он — гений.Кубанов пишет, что везде всегдаИх различала летопись тогда.144. Так было у китайцев и грузинов,Там был и ас с аланом — не едины.У венгров тоже асы есть и нет алан.Алан мы не найдём у скандинавских стран.145. И в «Старшей», «Младшей Эддах» — только асы.И нет совсем алан. Зачем напрасноАлан и асов так отождествлять?Ведь летопись написана тогда, и как не знать146. Их современникам — где ас, а где аланин.И к тюркам относить, не вспомнив об Иране.Но это песня долгая нам не нужна,Там нет истории, политика одна.