Сноски

Пролог

Сериал, выбранный Гавриилом, — это украинский сериал «Пёс», в первой серии коего бывший полицейский Максим забирает с места преступления собаку убиенного Жарова, своего бывшего учителя да, одномоментно, тестя; не могущий остаться равнодушным, Макс начинает расследовать это дело, несмотря на все запреты со стороны полиции.

Глава 1

Помимо этого анекдота, есть более развёрнутая притча:

Набожный христианин всю жизнь молился и уповал на Бога. Однажды в городе, где он жил, началось наводнение. В дом к христианину забегают соседи и говорят:— Спасайся, наводнение!— Нет, отвечает христианин, я буду молиться, Бог меня спасёт.Христианин погрузился в молитвы о спасении, а вода поднимается всё выше. К его дому подплывают на лодке люди и говорят:— Садись в лодку, мы тебя спасём.— Нет, отвечает христианин, меня спасёт Бог.Христианин продолжает молиться, поднялся уже на крышу, вода на уровне чердака. Подлетает вертолёт, спускают лестницу:— Залезай, мы тебя спасём.— Нет, я верующий человек, не приму от вас помощь, меня спасёт Бог.Вертолёт улетает, христианин стоит уже на самой вершине крыши по колено в воде. И тут волны подносят к его ногам вырванное с корнями большое дерево. Но христианин, вместо того, чтобы сесть на дерево и уплыть, отверг дерево. И утонул.Христианин предстал пред Богом и говорит:— Я тебе всю жизнь молился, почему ты меня не спас?— А кто, отвечает Бог, посылал тебе лодку, вертолёт, дерево чтоб ты спасся? О какой помощи ещё ты можешь спрашивать?

Глава 2

Аль-Кахира — название города Каир с арабского (столица Египта). Убираем артикль аль- и получаем почти древнеегипетское ках-е-ра. т. е. «земля Ра» ну или «земля солнца».

Мицраим — название Египта на иврите.

Та-Кемет — «Чёрная Земля», заселённые земли Египта.

Маср(Миср) — так называют свою страну(Египет) египтяне. Миср — арабское слово, происходит от глагола «массара» — заселять. Такое название появилось в седьмом веке нашей эры, после того как территорию Египта завоевали арабы. Маср — более простонародный, разговорный вариант этого названия, также употребляется про Египет в значении «дом».

Мусур — Нижний Египет. Историческая область в Северной Африке на территории Египта. Нижний Египет географически занимал обширную территорию Дельты Нила.

Урису — Верхний Египет. Долина Нила. Историческая область в Северной Африке на территории Египта. Располагается узкой полосой вдоль реки Нил, на юге ограничиваясь первыми нильскими порогами, а на севере Файюмским оазисом и началом дельты.

Алебастровая мечеть — великая мечеть Мухаммеда Али-Паши или алебастровая мечеть(арабский: مسجد محمد علي; турецкий: Mehmet Ali Paşa Camii) — мечеть, расположенная в Цитадели Каира в Египте и построенная по заказу Мухаммада Али-паши между 1830 и 1848 годами.

Калиф-эль-Кахир — взято мной-Азазелем от Миср-эль-Кахир, где Миср — древнее семитское название Египта, Кахир — «крепость», а также «непреодолимый, победитель, побеждающий». Соответственно, название моего дворца приблизительно означает «Калифа(Халиф) побеждающий» или «Крепость Калифы(Халифа)»

Хадимы — слуги при халифе. Всех слуг называли хадимы, они делились на хавасс (те кто служит в резиденции, т.е. собственно слуги) и барани (те служат в мастерских, садах и т.д. за пределами резиденции).

Песня — Паймон вспомнил песню Noize MC — Иордан. В самой песне, в припеве, звучат приветствие на иврите Шалом Алехем и ответ на приветствие на арабском — Ва Алейкум Ассалам, что подразумевает единство и перемирие двух разных народов. «Шалом Алейхем» — еврейское приветствие, которое произносят первым. На него отвечают — «Алейхем Шалом». «Ва Алейкум Салам» — арабский ответ на «Ассаламу Алейкум». В обоих случаях дословно: «Мир Вам — И Вам мир», «Мир с Вами — и с Вами Мир».

Вазир — Визи́рь (от араб. وزير‎, wazīr) — титул министра или чиновника высшего ранга в государствах и странах мусульманского Востока. Советник при халифе\эмире\султане, самое доверенное лицо.

Надим — приятель(друг, товарищ) халифа, не входящий в состав дворца.

Эль-Урдун — Иордания (с арабского).

Эрец-Пелешет — Палестина(с арабского).

Глава 3

Инпу — египетский вариант имени Анубиса, древнеегипетского бога погребальных ритуалов и мумификации, «стража весов» на суде Осириса в царстве мёртвых, знатока целебных трав.

Пургаторий — название Чистилища на латыни (Purgatorium).

Строки, продекламированные Маммоном — девиз, приписываемый Маммону, из Divitiarum Mundi (Mammonah). «Divitiarum Mundi» переводится как «Богатства Мира».

Принсипесса — принцесса с итальянского (также — принципесса)

Глава 4

Намаскар — индийское обращение с поклонением, в отличие от «намасте» говорится высшему по чину.

Шайтанчик — уменьшительно-ласкательное от «шайтан» — араб. «сатана», «дьявол»; также шайтанами зовутся любые демонические силы восточных земель. Я(Азазель) ласково называю своих хадимов шайтанчиками.

Сабах аль-хир — «Доброе утро» на египетском диалекте арабского (обычно — Сабах уль-хайр)

Кали — (санскр. काली, IAST: Kālī, «чёрная»), также известна как IAST: Kālikā (санскр. कॉलिंका) или IAST: Shyāmā (санскр. श्यामा) — богиня в индуизме, одна из десяти дашамахавидья. Тёмная и яростная форма Парвати, тёмная Шакти и разрушительный аспект Шивы. Богиня-мать, символ разрушения. Танец Кали — это бешеный танец природы, нейтральной, как хорошей, так и плохой в обыденном понимании.

Бакшиш — чаевые, пожертвование, а также разновидность некоторых форм коррупции и взяточничества на Ближнем Востоке и в Южной Азии. Согласно язвительному определению, которое дал этому явлению автор работ по археологии Лео Дойель, это «щедрые вознаграждения и взятки, грубо требуемые и любезно принимаемые местными жителями в обмен на незначительные либо вовсе не оказанные услуги» (с)

На этом моменте стоит также упомянуть особливость разумения языков всеми не-людьми:

Всякий демон и ангел априори понимает все мировые языки, потому как, хоть они и звучат для не-людей различно, но воспринимаются на гораздо более тонком уровне, нежели речевой: всякий не-человек прежде слов слышит их смысловую(информационную) наполненность и эмоционально-чувственный посыл, которые «не имеют языка» (о том я-Азазель пою в своей песне в книге «Выгорающий Рай I. Девочка с красными бантиками»: «Человек, ангел, демон и бес На одном языке говорят». То бишь, «один язык» — это язык сердца, это общность, которая связывает все народы мира, разделённые некогда разными языками, но, по своей сути, единые самой основой душ, родством, положенным Создателем). В данном случае, трудность понимания Паймоном арабского слова «бакшиш» заключается в следующем явлении: когда духом, мыслью и сердцем личность глуха к иным, порой случается, что обращает внимание прежде всего на говор, а не на смысловую(информационную) энергию слова. То бишь, смотрит на наружность, а не на внутренность. Оттого и трудности Паймона в понимании некоторых слов из иных языков.

Помимо того, всякий не-человек не обязан придерживаться лишь единственного определённого говора: в речи не-человека можно встретить смесь слов абсолютно из разных мировых языков, а также искажение правил этих языков, выражающееся в использовании приёмов словообразования одного говора в ином.

Сахиб — (также саиб, сагиб, из языков Индии, исходно от араб. صاحب‎) — вежливое название европейца в колониальной Индии, а также форма обращения к нему.

Джи — уважительное окончание, которое в Индии можно добавлять в любым именам и обращениям.

Арапчонок — устар. мальчик-негр.

Бинти — с арабского доченька\девчушка («бинт» — дочь\девочка).

Машаллах — (арабский: مَا شَاءَ ٱللّٰهْ, арабское произношение: [maː ʃaːʔ Аллаха]), также Машалла, Ма ША Аллах, — это арабская фраза, которая используется, чтобы выразить довольство, радость, похвалу или благодарность за событие или человек, что было только что упомянуто.

Ханум — (хатун) — уважительное обращение к замужней женщине, показатель того, что женщина замужем или была замужем.

Дарбкум хадра — араб. «Счастливого пути»

Айва — «да» на разговорном арабском(на египетском диалекте)

Ашкурук — араб. «спасибо», использующееся обыкновенно в формально-официальной беседе.

Глава 6

Зевувиил: — в будущем — Баал-Зевув, архидемон Вельзевул. Приставка «Баал» является эпитетом «бог, владыка» для разных богов у древних западных семитов.

Астарот — будучи ангелом, он носил иное имя, но, к сожалению, я не помню и не ведаю, какое. То же самое касается и Асмодея, Нахемы, Люцифуга, Адрамелеха да Баэля(но в случае Баэля, возможно, таковым его имя и было).

Фегориил — в будущем — Баал-Фегор, Бельфегор.

Глава 7

Ге́йша — (яп. 芸者 гэйся) — женщина, развлекающая своих клиентов (гостей, посетителей) японским танцем, пением, ведением чайной церемонии, беседой на любую тему, обычно одетая в кимоно и носящая традиционные макияж и причёску. А юдзё — собирательное название проституток и куртизанок (но не гейш), существовавших на протяжении всей японской истории.

Чио-Чио-сан — героиня оперы «Мадам Баттерфляй» Пуччини.

Сюжет истории:

Лейтенант американского флота Пинкертон увлекся молоденькой японкой Чио-Чио-сан, прозванной «Баттерфляй» (по-английски — бабочка) и решил жениться на ней. Горо — профессиональный японский сват — показывает ему домик с садом, снятый для будущих супругов. Консул Шарплес напрасно предостерегает своего друга от опрометчивого шага. Лейтенант не слушает уговоров: «Срывать цветы, где только можно» — такова его жизненная философия. А Чио-Чио-сан горячо любит будущего мужа. Ради него она готова принять христианство и пойти на разрыв со своей семьей. В присутствии императорского комиссара начинается церемония бракосочетания. Ее прерывает гневный голос Бонзы, дяди Чио-Чио-сан, который проклинает племянницу. Оставленная близкими, девушка горько плачет; Пинкертон утешает ее.С тех пор прошло три года. Пинкертон уехал вскоре после свадьбы, Чио-Чио-сан страстно ждет его возвращения. Брошенная мужем, покинутая родными, она живет со служанкой и маленьким сыном, о существовании которого Пинкертон даже не подозревает. Чио-Чио-сан терпит нужду, но надежда не оставляет ее. Приходят Горо и Шарплес, который получил от Пинкертона письмо с просьбой подготовить Чио-Чио-сан к тяжкому известию: он женился на американке. Однако Шарплесу не удается дочитать письмо. Услышав, что муж здоров и скоро должен прибыть в Нагасаки, Чио-Чио-сан прерывает его радостным возгласом. Появляется принц Ямадори, за которого Горо усиленно сватает Чио-Чио-сан. Получив вежливый отказ, он вынужден удалиться. Шарплес советует ей принять предложение Ямадори; он намекает на то, что Пинкертон может и не вернуться, но вера молодой женщины непоколебима. Слышится пушечный выстрел — это в порт входит американский корабль, на котором должен прибыть Пинкертон. В радостном волнении Чио-Чио-сан украшает домик цветами и, ожидая мужа, всматривается в огни приближающего судна.Прошла ночь, но напрасно Чио-Чио-сан ждала. Усталая, она отрывается от окна и, укачивая ребенка, засыпает. Раздается стук в дверь. Обрадованная служанка видит Пинкертона в сопровождении Шарплеса, но вместе с ними незнакомая дама. Шарплес открывает Сузуки правду: это жена Пинкертона, Кэт. Узнав, что у него есть сын, Пинкертон приехал, чтобы забрать его. Услышав голоса, Чио-Чио-сан выбегает из своей комнаты. Наконец она поняла случившееся. Потрясенная до глубины души, Чио-Чио-сан выслушивает волю отца ребенка. Она согласна отдать мальчика, но не может пережить крушения всех своих надежд. Нежно простившись с сыном, Чио-Чио-сан убивает себя ударом кинжала.

(с)

Композиция Танго Эвора: Tango to Evora — Ensemble Turchese.

«На припечке» — мой собственный перевод народной еврейской песни Ojfn pripichek, исполняющейся на идише. Как вспомогательный материал использовал перевод Наума Сагаловского. Переводил максимально точно, за исключением одного лишь момента:

«А когда вы, детки,

Станете большими,

Взрослыми совсем, -

Сколько в буквах

горя,

Сколько в буквах

слёз,

Вы поймёте все»

Смысл данного отрывка остался практически без изменений, но то изменение, которое я внёс во второй части отрывка, было необходимо, потому как я услышал, что я-Азазель пою именно такие слова, в именно таком значении. Соответственно, видимо, я-Азазель пел эту песню в переводе, а не на оригинальном языке(?).

Также, чтобы понять, как интонационно звучит песня, рекомендую к прослушиванию: Bruce Adler — Oyfn pripetchik. Тем более, что, по странному стечению обстоятельств, голос исполнителя максимально схож с моим(Азазеля) голосом.

Глава 8

Кесарь — греческая форма латинского «Caesar». Это имя основателя Римской монархии, императора Гая Юлия Цезаря, — оно было присвоено его преемникам и стало титулом, который имел то же значение, что и «император». Слова Иисуса Христа «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» содержатся в трех Евангелиях (Мф 22:22, Мк 12:17, Лк 20:26).

Кровавый Кольщик — Цепеш с румынского "кольщик", такое прозвище получил Влад за то, что казнил многих турков, сажая их на кол.

Пирамиды: Хуфу — Хеопс, Хафра — Хефрен, Менкаур — Микерин.

Шакал Бараки — прозвище Шакал дали Баракиилу в среде демонической, и в этом я вижу интересное сходство с шакалом Табаки, персонажем истории про Маугли. Шакал Табаки — «один из наиболее пронырливых обитателей джунглей. Обычно он не очень дружелюбен, если не считать фальшивой любезности, которую он проявляет, чтобы к кому-нибудь подлизаться. Он не прочь сыграть с кем-нибудь злую шутку. Вечно собирает и разносит сплетни, и это одна из причин, почему остальные обитатели джунглей его не любят. Кроме того, они его боятся, потому что он, согласно „Книге джунглей", чаще других заболевает бешенством; в припадках бешенства бежит по джунглям, кусая всех на своём пути». ©

Адрамелех и Анамелех. Адрамелех — ассирийское божество солнца и молнии; после христианизации он стал демоном в виде мула с павлиньим хвостом, великим Канцлером Ада, правой рукой Сатаны, которому наряду с Молохом приносили в жертву младенцев. По-видимому, Адрамелех олицетворял Марса, в то время, как не менее популярный в том же Сефарваиме(Сепарваиме) — Анамелех, бог луны, чьё имя, вероятно, означает: «Ану есть царь» (Ану, или ан — бог неба в вавилонском пантеоне) (БИЧЕР, 57), предстающий в образе лошади, олицетворял Сатурна. Оба демона считаются братьями-близнецами. Анамелех, чьё имя «и сам ад произносит с ужасом» (ГЕССНЕР, 59), приносит плохие новости, а также, именно он провоцирует Каина на братоубийство.

Песнь Баэля — эта песня пересказывает известную легенду о Хайгейтском кладбище, на котором, по слухам, происходят паранормальные явления, разгуливают люди в старых одеждах и даже появляются вампиры.Вот как звучит легенда, отражённая в песне Баэля. С сайтов 4stor.ru и paranormal-news.ru (автор второй части статьи — Маргарита Троицина):

«35 лет назад лондонская пресса буквально пестрела сообщениями о странных случаях, происходящих в районе кладбища Хайгейт. Якобы на прохожих нападали вампиры, пытающиеся выпить их кровь, или же навстречу людям выходили какие-то бесплотные призраки, неизвестно как появляющиеся и так же исчезающие...

И уже в 70-е годы в газетах начали писать о том, что Хайгейтское кладбище заполонили вампиры. Первым написавшим об этом был некто Шон Манчестер, который утверждал, что ему удалось истребить всех упырей, которые там водятся...

И как это всегда бывает, нашлись даже добровольцы, которые начали охоту на вурдалаков: они вскрывали самые подозрительные могилы и гробницы и вонзали осиновые колы в похороненных там людей... После этих случаев входы в склепы начали замуровывать...

Однако и сегодня люди верят в истории про хайгейтских вампиров. К примеру, жители Глазго Джейсон и его жена Сара О'Брайены, приехавшие в Лондон, осенью 2005 года решили осмотреть хайгейтское кладбище. Сын владельца отеля, которому было всего 12 лет от роду, рассказал постояльцам, что на этом кладбище живут вампиры, и что на тех надгробиях, под которыми они похоронены, выбит символ V. А если назвать обитателя могилы по имени, прибавив при этом слово «вампир», то мертвец обязательно выйдет из склепа на свет божий, Причем мертвец ничем не будет отличаться от обычного живого человека...

О'Брайены вначале не поверили мальчику, посчитав его рассказ выдумкой для иногородних, однако на следующий день отправились на экскурсию на это кладбище. На входе у проходной их встретила немолодая женщина в, очень старомодной, одежде с буклями. Изумленным туристам показалось, что два передних зуба у пожилой дамы очень смахивают на клыки... Дама показала им табличку, на которых были написаны правила для посетителей кладбища, где один из пунктов было «Вслух не произносить слово «вампир». Супружеская чета была немало удивлена этим пунктом, на что дама поспешила их успокоить: мол, это ошибка строителей, ремонтирующих помещение, и что табличку с правила скоро поменяют...

Не дождавшись гида для экскурсии, муж и жена О'Брайены решили самостоятельно пройтись по аллеям кладбища. На одном из склепов они увидели букву V. На могильной плите было написано, что здесь похоронены Ричард, Кэтрин и Энн Джефферсоны, которые умерли почему-то в один и тот же день в 1899 году 15 мая. «Посмотри! Здесь похоронен вампир!» — воскликнула Сара.

И вдруг совсем рядом с собой супруги заметили троих очень странных людей — юношу, девушку и старуху, которых еще мгновение назад тут они не видели... Троица была одета очень старомодно, одежды их были из прошлого столетия. Когда они приблизились к О'Брайенам совсем близко, Джейсон непонятно для себя окликнул старуху, назвав ее миссис Джефферсон. «Извините... Разве мы знакомы?» — повернувшись к нему, отозвалась старуха каким-то странным голосом.«Простите меня, я, кажется, ошибся» — извинился мужчина.

Джейсон попытался снять удаляющуюся странную троицу на свою видеокамеру. Экскурсию по кладбищу проводил пожилой очень представительный с седыми бакенбардами джентльмен, одетый в очень странного покроя костюм. Он очень удивился, заметив в руках супругов сотовые телефоны, и поинтересовался, что это за техника, чем лишний раз поразил их.

Джейсон попытался снять троих удаляющихся незнакомцев на видеокамеру. Когда они вернулись к главному входу, там уже ожидал гид — пожилой джентльмен с седыми бакенбардами, одетый в костюм странного покроя. Увидев в руках Джейсона камеру, старик сказал: «Простите, сэр, съемка тут запрещена». «Как? — изумился О'Брайен. — Ведь я же заплатил два фунта за разрешение фотографировать!» В ярости Джейсон бросился в контору. Там его встретила незнакомая девица. В ответ на претензии мужчины она указала на табличку с правилами, где было написано: «Запрещается фотографировать и снимать видеокамерой». Зато пункт о вампирах исчез... Обескураженный, О'Брайен вытащил из бумажника квитанцию, выданную ему старушенцией. Девушка посмотрела на нее: «Да, у нас были такие бланки раньше, когда на кладбище разрешалось фотографировать. Но взгляните, здесь же стоит дата — 12 мая 1998 года. Значит, вы были у нас семь лет назад». Джейсон принялся объяснять, что он вообще впервые в жизни приехал в Лондон, и описал пожилую билетершу, которая встречала их в прошлый раз. Сотрудница офиса очень удивилась. Она сообщила, что по описанию пожилая дама похожа на мисс Блэнчетт, скончавшуюся два года назад оттого, что во время грозы на нее упал старый дуб, росший на главной аллее...

Делать было нечего. Сдав камеру, О'Брайены присоединились к группе экскурсантов. Правда, Джейсон тайком прихватил с собой фотоаппарат, надеясь, что ему все же удастся хоть что-то запечатлеть. Они миновали Египетскую аллею, посетили Ливанский цирк, могилы отца электричества" Майкла Фарадея и других знаменитостей... Джейсон тайком снимал знаменитые захоронения своим «Никоном». Экскурсовод вел увлекательный рассказ об истории Хайгейтского кладбища, о тех, кто был здесь похоронен... Внезапно у одного из туристов зазвонил мобильный телефон. Почему-то гид очень удивился и спросил владельца мобильника, что это такое... По пути им попалось еще одно надгробие с буквой .V. На нем значилось: «Мисс Луиза Блэнчетт. 15 января 1926 года — 25 августа 2003 года». Внизу под надписью была высечена дубовая ветвь. Несомненно, это была могила несчастной билетерши, которую убило деревом... Когда экскурсия закончилась, О'Брайен подошел к гиду и принялся расспрашивать его, известно ли ему что-нибудь о хайгейтских вампирах и что означает выбитая на некоторых надгробиях буква V. Старый джентльмен пришел в страшное волнение. Вдруг он свернул на боковую дорожку и побежал по ней... Джейсон устремился следом, но старик неожиданно исчез, словно растворился в воздухе. Озадаченный шотландец вместе с женой направился к выходу. Зайдя в административный офис, Джейсон поинтересовался у билетерши, как фамилия того пожилого джентльмена, который вел экскурсию. Девушка очень удивилась и сообщила, что гидами у них работают только студенты-историки, ни одного пожилого джентльмена среди них нет... Когда по возвращении супруги стали рассматривать видео и снимки, сделанные фотоаппаратом, то оказалось, что загадочной троицы на них нет. Другие экскурсанты прекрасно получились, а вот на месте старика-экскурсовода зияла пустота... Трудно сказать, что в этой невероятной истории вымысел, а что — правда. Но Хайгейт по-прежнему считается одним из самых мистических мест в Лондоне. Не так давно известная американская писательница Одри Ниффенеггер посвятила ему целый роман под названием «Соразмерный образ мой», главными персонажами которого являются призраки..."

Не берусь судить о том, было ли подобное действительно или нет, и впрямь ли Баэль («старый джентельмен», гид, проводивший экскурсию) убежал прочь, вместо того, что спел о себе в песне, — но меня(Азазеля) он попросил написать в тексте заказанной композиции именно так.

Глава 9

Именные суффиксы в японском языке (яп. 日本語の敬称нихонго но кэйсё:) — суффиксы, которые добавляются к имени (фамилии, прозвищу, профессии и т. п.) при разговоре с человеком или о нём. Именные суффиксы играют важную роль в общении японцев. Они указывают на социальный статус собеседников относительно друг друга, на их отношение друг к другу, на степень их близости. Употребив какой-либо именной суффикс, можно нанести собеседнику оскорбление, или наоборот — выразить ему своё глубочайшее почтение:

-сан (さん) — нейтрально-вежливый суффикс, довольно близко соответствующий обращению по имени-отчеству в русском языке. Широко употребляется во всех сферах жизни: в общении людей равного социального положения, при обращении младших к старшим и так далее. Часто используется при обращении к малознакомым людям. Кроме того, его может использовать романтически настроенный молодой человек по отношению к возлюбленной.

-кун (君, ты) — более «тёплый», чем «-сан», вежливый суффикс. Означает значительную близость тем не менее несколько формальных отношений. Примерный аналог обращения «товарищ» или «друг». Используется людьми равного социального положения, чаще всего приятелями, одноклассниками, коллегами, при обращении старших к младшим, а также при обращении начальника к подчинённому, когда на этом факте не стоит заострять внимание.

-сама (様) — суффикс, демонстрирующий максимально возможное уважение и почтение. Примерный аналог обращения «господин», «достопочтенный». Обязателен в любых письмах при указании адресата независимо от ранга. В разговорной речи используется достаточно редко и только при обращении лиц низшего социального положения к высшим или очень уважительное обращение младших к старшим. Употребляется при обращении священника к божествам, преданного слуги к господину, девушки к возлюбленному, а также в тексте официальных посланий.

-сэмпай (先輩, досл. «раньше начавший коллега») — суффикс, используемый при обращении младшего к старшему. Часто используется в учебных заведениях учащимися младших классов по отношению к учащимся старших. За пределами школы или института может употребляться для обращения к старшему, более опытному другу или коллеге. Используется и как отдельное самостоятельное слово, так же как и сэнсэй. Часто обращение «сэмпая» к младшему происходит без присоединения каких-либо суффиксов к фамилии последнего. Иногда к имени младшего прибавляют суффикс «-кун (君)».

-кохай (яп. 後輩ко:хай, досл. «позже начавший коллега») — противоположность «сэмпай», допустимое обращение настоящего или потенциального «сэмпая» к тому, для кого он этим «сэмпаем» является. Чаще используется как отдельное самостоятельное слово, а не как суффикс. Может использоваться в учебных заведениях по отношению к тому, кто состоит в младших классах.

-сэнсэй (先生, досл. «преждерожденный») — суффикс, используемый при обращении к преподавателям и учителям (в самом широком смысле), а также врачам, учёным, писателям, политикам и прочим общественно известным и уважаемым людям. Указывает скорее на социальный статус человека и отношение к нему говорящего, нежели на действительную профессию. Как и «сэмпай», часто используется как отдельное слово.

-доно (殿, досл. «дворянин») — используются в официальных документах (например: грамотах, дипломах, сертификатах, уголовных делах) после имени получателя, в деловой переписке при указании адресата после названия компании или имени. В армии при обращении к офицеру. При сообщении плохих новостей. Это далеко не все случаи использования «доно». Может также использоваться по отношению к ближайшим родственникам господина его подчиненными (например: слуга обращается к своему господину -сама, а к его родному брату, сестре, матери или отцу -доно. Такое обращение показывает большую значимость, высокое положение (президент или премьер-министр, например) или сильное уважение служащих к своему господину).

-доси (яп. 同志до:си) — дословно переводится, как «товарищ»; другое значение — "единомышленник".

-си (氏, он) — употребляется в официальном письме (документы, научные работы) и, иногда, в очень официальной устной речи по отношению к незнакомым людям (например, в новостях). При первом упоминании человека в беседе, указывается его имя и суффикс си. Дальше в разговоре, вместо полного имени, используется только си.

-сэнсю (選手) — используется по отношению к известным спортсменам.

-аники (兄貴, досл. «старший брат благородный») — 1) вежливое обращение к старшему брату 2) сленговое почтительное обращение в банде якудза, аналог русского «братан».

-тян (ちゃん) или -чан — примерный аналог уменьшительно-ласкательных суффиксов в русском языке. Указывает на близость и неофициальность отношений. Используется людьми равного социального положения или возраста, старшими по отношению к младшим, с которыми складываются близкие отношения. В основном употребляется маленькими детьми, близкими подругами, взрослыми по отношению к детям, молодыми людьми по отношению к своим девушкам. В чисто мужском обществе не употребляется, более того, мужчина может расценить такое обращение к себе как оскорбление (если только его так не называет любимая девушка). ©

То бишь, Горо обращается к Паймону, используя суффикс -тян(-чан) в насмешку над ростом мэра, а также из неуважения к нему.

Гора Фудзи — действующий стратовулкан на японском острове Хонсю в 90 километрах к юго-западу от Токио. Высота вулкана — 3776 м. В настоящее время вулкан считается слабоактивным, последнее извержение было в 1707-1708 годах. Фудзисан — священная гора Японии и несомненно один из символов страны.

Из-за существования разных методов транскрибирования японского языка гора Фудзи имеет разные названия, некоторые из которых неверны. Таким образом, на японском языке гора Фудзи произносится как Фудзисан, но из-за ошибки при чтении кандзи 山 жители Запада иногда называют ее «Фудзияма». В любом случае говорить о «горе Фудзияма» было бы ошибкой, ведь яма уже означает «гора». Также неверно говорить, что сан — это почетный суффикс さ ん, олицетворяющий гору Фудзи; сан здесь означает «гора, гора». Среди более чем тридцати других японских названий горы Фудзи, которые стали устаревшими или поэтическими, включают Fuji-no-Yama (ふ じ の 山? , Букв. Гора Фудзи ) , Fuji-no-Takane (ふ じ の 高嶺? , Литт. Высокий пик Фудзи ) , Фуйо-хо (芙蓉峰? , Букв. Пик Лотоса ) и Фугаку (富 岳или富 嶽? , Букв. Гора Фудзи ). (с сайта ru.frwiki.wiki)

Отото — «младший брат» на японском; ани — старший брат.

Истории, рассказанные Горо — японские легенды, которые, в принципе, в данном приложении не имеет смысла описывать, ибо Горо рассказал вполне дословно.

Ялла — «Вперёд» по-арабски.

Сахра — Сахара по-арабски (араб. الصحراء الكبرى‎, Эс-Сахра-ль-Кубра). Крупнейшая жаркая пустыня и вторая, после Антарктической, пустыня на Земле по площади. Расположена на севере Африканского континента.

Маалеш — арабское слово, в зависимости от той или иной страны оно может иметь разный, но отчасти схожий смысл: «не переживай», «всё хорошо», «ничего страшного», «ну извини», «так получилось», «это надо простить» и т.д.

Иншаллах — также иншалла, инша'Аллах (араб. إن شاء الله‎‎ in šāʾAllāh), «если Бог пожелает» , «на то Божья воля», «на всё — воля Божия».

Глава 10

Песнь Рудракши:

Рудракша — это высушенный плод голубого кипариса или дерева Elaeocarpus ganitrus, которое растет в некоторых странах Южной и Юго-Восточной Азии: севере Индии, Непале и Индонезии.В переводе с санскрита «Рудра» — это гневная ипостась Господа Шивы, «ру» — это болезнь, а «дра» — устранять, «акша» — это глаз. Рудра является божеством Манипура чакры, которая отвечает за пищеварение и сопротивляемость болезням. Следовательно, рудракша — это глаз Бога, устраняющего болезни, или как ещё говорят — слеза Господа Шивы.Слезой Шивы её назвали благодаря древней легенде, согласно которой Господь Шива долго медитировал ради блага всех живых существ. Но когда вышел из медитации, то увидел , что люди деградируют и страдают. В этот момент слеза скатилась по Его щеке и упала на землю, из которой вырос голубой кипарис, давший людям первую рудракшу.Таким образом, испокон веков считается, что рудракша дана людям для спасения от зла, обретения милости Богов и укрепления здоровья.

© www.livemaster.ru

Шудра — санскр. слуга, наёмный рабочий. Низшая из четырёх варн (сословий) в Древней Индии. Иногда их называют кастой, иногда — социальным классом.

Дакша — (санскр. दक्ष IAST: dakṣa «ловкий, способный») — в ведийской и индуистской мифологии бог из группы Адитьев.

О богине Кали — «В ней ошеломляющая интенсивность, мощная страсть к достижению, божественная ярость, устремляющая на сокрушение всех ограничений и препятствий... Она вся в быстроте, в мгновенном эффективном деянии, в быстром и прямом ударе, фронтальном натиске, который сносит все перед собой... Она — воин миров, который никогда не уклоняется от битвы. Нетерпимая ко всякому несовершенству, она не церемонится по отношению ко всему, что в человеке упорствует на своем. Сурова ко всему, что упрямо в своем несовершенстве и темности.Ее ярость мгновенна и страшна в отношении вероломства, лживости и злоумышлений. Носители злой воли разом повергаются ударом ее плети. Она не выносит безразличия, небрежности и лени в работе. И при необходимости, она подгоняет копуш и засонь хлестким ударом, отдающимся острой болью. Импульсы быстрые, прямые, четкие. Действия откровенные и абсолютные по натуре. Ее дух неудержим, ее видение и воля высоки и далеки, как полет орла. Ее ноги быстры на восходящем пути. Ее руки готовы наносить удары и защищать, ибо она тоже Мать. Ее любовь столь же сильна как и ее ярость, а ее доброта глубока и страстна...Если гнев ее ужасен врагам, а мощь ее давления болезненна для слабых и робких, зато она любима и почитаема великими, сильными и благородными. Ибо они чувствуют, что ее удары перековывают все бунтарское в них самих в силу и совершенство истины, выпрямляя всё кривое и извращенное, изгоняя всё нечистое и имеющее изъяны. Столетиями могло длиться то, что она свершает за один день... Благодаря ее милости, огню, страсти и быстроте, великие свершения могут быть совершены прямо сейчас, а не в неопределенном будущем».«Кали — Богиня вечности, наблюдающая за всеми нашими изменениями и способствующая тем, кто помогает нашему духовному росту.» ©Танец Кали — это бешеный танец природы, нейтральной, как хорошей, так и плохой в обыденном понимании © Это пляска Мироздания, неиссякаемый и неистовый танец Сущего, Жизни и Перерождения.

Тримурти — (санскр. त्रिमूर्ति, IAST: trimūrti «три лика») — триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало — Брахмана.

Харе Кришна — Индуистская мантра на санскрите, которую также называют «махамантра». Состоит из 16 слов, которые являются именами Бога на санскрите: Харе, Кришна и Рама. Возможно, самое раннее упоминание мантры «Харе Кришна» содержится в «Калисантарана-упанишаде» — одной из Упанишад, примыкающей к «Яджурведе». Кришна означает «всепривлекающий», Рама — «всерадующий», а Харе — это обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, Маха-мантра означает: «О Всепривлекающий, о Всерадующий Господь, о духовная энергия Господа! Прошу, позволь мне преданно служить Тебе».

Муладхара — первая чакра. Она находится у основания позвоночника и по-другому называется «корневой чакрой». Муладхара отвечает за общее здоровье, инстинкты, а также взаимодействия человека с энергией Земли. Это основная чакра, которая также называется корневой чакрой. Чакра Муладхара связывает нас с материальным миром. Она передает космические энергии нашим физическому и земному слоям и побуждает стабилизирующую энергию земли перетекать в энергетические тела. Муладхара (muladhara) закладывает основу для деятельности остальных чакр, а также для нашего существования и развития. Она связывает нас с землей, оберегая питающую нас и дающую нам жизнь связь с этим источником энергии.

С древнего санскрита «чакра» переводится как «колесо». За нашу с вами жизнь отвечают семь основных чакр. Они располагаются вдоль позвоночного столба. У каждой из чакр свои функции. Одни отвечают за физическое здоровье. Другие — за умственное развитие. Третьи — за душевное состояние человека.

Сахасрара — последняя чакра. Седьмая чакра энергетической системы человека. Перевод с санскрита — «цветок лотоса с тысячей лепестков». Седьмая чакра известна также как коронная. Предназначение — объединение нижних энергетических центров. Символ — лотос с тысячей лепестков фиолетового цвета. Располагается на макушке. на вершине черепа. Коронная чакра определяет предназначение человеческой жизни, как служение другим людям, устранение негатива, осознание Духовных законов и следование им, реализация в плане творчества и передача Новых знаний. Принятие Божественной мудрости и взаимосвязь со Вселенной. Определение собственного предназначения и его реализация в нашем мире. Размышления о высших мирах. Осознание законов Вселенной, налаживание контакта с Высшими силами, принятие любовной энергии и знаний. Внутреннее умиротворение, ощущение душевного покоя. Принятие единства всего сущего и ощущение себя частью этого мира.

Раджа — (санскр. राज, IAST: rāja — «правитель») — индийский титул влиятельной особы, государя, князя или царя.

Магараджа — (англ. Maharajah and the Sepoys) — один из нестандартных вариантов шахмат. Впервые появился в XIX веке в Индии и изначально назывался Shatranj Diwana Shah. Отличается от большинства подобных игр несимметричностью — чёрные имеют полный комплект шахматных фигур, белые — только одну фигуру, называемую «Магараджа», от которой и происходит название игры.

Слова Хасима о некоей песне — Хасим имеет в виду песню «Арабская ночь» из мультфильма «Аладдин» фирмы Дисней, однако не русский перевод этой песни, а оригинал, спетый Брюсом Адлером (Bruce Adler — Arabian night). Как я уже упоминал ранее, голос этого исполнителя максимально похож на мой(Азазеля).

Бхай — «брат» на хинди, भाई

Прабху джи — «уважаемый господин»

Чапати — хлеб из пшеничной муки, наподобие тонкого лаваша. Распространён в Афганистане, Индии, Непале, Таджикистане, Кыргызстане и других странах.

Асура — В индуизме низшие божества, называющиеся также демонами, титанами, полубогами, антибогами, гигантами, и находящиеся в оппозиции к богам Сурам, аналогично оппозиции «боги-титаны» или «боги-гиганты» в греческой мифологии. В зороастризме же — всё наоборот: асуры там объявляются богами, дэвы — демонами.©

Аль-Хаси́б (ар. اَلْحَسِيب [аль-Х̣асӣб] — "Считающий"‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Учитывающий», «Рассчитывающий», «Требующий отчёта», «Берущий отчёт», «Ведущий учёт», «Достаточный».

Аль-Хади — اَلْهَادِي [аль-Ха̄дий] — "Наставляющий") — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Наставляющий», «Ведущий», «Направляющий».

Хабиби — по-арабски — дорогая, милая, любимая(дорогой, милый, любимый). Для обращение к даме используется «хибибти», хотя в общей лексике «хабиби» может быть использовано как в обращении к мужчине, так и к женщине.

Хиджаб — Накидка, скрывающая тело и/или лицо, которую мусульманки надевают при выходе на улицу. В разных мусульманских странах приняты разные практики ношения хиджаба. Под словом «хиджаб» могут подразумеваться разные виды мусульманской одежды: накидка, покрывающая всё тело, только лицо или только голову.

Молитва Хасима в темнице — из Корана, священной книги мусульман.

Сура — (ар. سورة [сӯрат̈]‎) глава в Коране, одна из 114 глав.

Сайид — араб. «господин».

Глава 11

Ноппэрапон (яп. のっぺら坊 Noppera-bō, ноппэра-боо), также известен как Ноппэра-бо, или Зумбера-бо — сверхъестественное существо в японской мифологии, разновидность Ёкай, «человек без лица». Днём оно очень похоже на человека. Ночью видно, что вместо лица у Ноппэрапона гладкий лиловый шар, а по некоторым источникам — на икрах его ног расположена сотня глаз.

Пантократор — (греч. παντοκράτωρ; pantokratōr — всевластный, всесильный) — термин греческого происхождения. Иконографический тип Христа как Небесного Царя и Судии, Господа Вседержителя, Спаса Вседержителя. Тоха нарёк группу сим именем лишь потому, что ему понравилось слово, - а что оно означает, никто из парней выяснить так и не удосужился.

Тайнозритель Святыя Троицы — в оригинале Акафиста — «тайнозрителю», но я заменил окончание, дабы читателю была понятнее форма слова.

Глава 12

На щите возвращают домой...«...» — обычай, аналогичный тому, что был в Древней Спарте: павшего в бою воина, предположительно, несли с поля битвы на его щите. Оттуда же пошёл фразеологизм «со щитом или на щите».

Глава 13

Хазретлери — в переводе с арабского языка означает «его/ ее / ваше / их высочество, величество, превосходительство, господин». Перенято от люда джиннами во времена незапамятные, укоренившееся неким титулом.

Шарм-эш-Шейх — город-курорт в Египте на южной оконечности Синайского полуострова на побережье Красного моря Египетской ривьеры. Часто произносится русскими как Шарм-эль-Шейх:

"В арабском частица "аль"("эль") имеет примерно такое же значение, как и английская the. И пишется перед всеми словами одинаково. Но произношение бывает разным. Все зависит от того, какая буква идет после этой частицы. Если «лунные буквы», то будет произноситься как «аль-...», например, аль-Джазира.

Если же буквы «солнечные», то произносится буква «л» не будет, зато последующая будет удвоена. Как, например, в варианте приветствия "ас-салам алейкум«(пишется как аль-салам). Ш также относится к солнечным буквам, поэтому в принципе правильно произносится слово как Шарм Аш-Шейх. Но пишется «Аль-Шейх» (الشيخ).

А переводится это название как «залив/бухта Шейха» ©.

Ибни — араб. "Сынок"( Ибн — «сын»)

Аль-Наср — сто десятая сура Корана. Сура мединская. Ниспослана последней до суры ат-Тавба. Состоит из 3 аятов.

Число «19» в Священном Коране очень своеобразное и загадочное. В самом начале низведения Великого Корана Пророку Мухаммеду с. г. в. , самыми первыми были ниспосланы пять айатов суры «Аль-Фаляк» — «Сгусток». В этих айатах девятнадцать слов, в самой суре — девятнадцать айатов; при счёте сзади — сура и сама девятнадцатая. Низведённая самой последней сура Корана — «Ан-Наср» — «Помощь»; в ней девятнадцать слов, в первом айате этой суры букв тоже девятнадцать.

«И имя мне — Легион» — из Библии, Лк., 38 зач., VIII, 26-39.Исцеление гадаринского бесноватого. «Имя мне — легион», «имя ему — легион», «имя им — легион» (лат. nomen illis legio) — стало крылатым выражением, обозначающим несметное количество чего-либо, причём с негативной оценкой исчисляемого. Первоначально данная фраза употреблена в Новом Завете, в эпизоде изгнания Иисусом Христом нечистого духа из одержимого человека (одно из Чудес Христовых — «Исцеление бесноватого в стране Гадаринской»).

Багира — имя Багира характеризует человека, который полон внутренней силы и несгибаемой воли. В переводе с хинди слово означает «темная пантера» или «леопард». Считается, что исторически это имя происходит из колониальной Индии в эпоху борьбы ее граждан за независимость, — но, видимо, раз я-Азазель назвался таким именем аж в 700-е годы, то оно возникло гораздо раньше.

Саломея — дочь Иродиады, бывшей в браке с одним из сыновей царя Ирода Великого и в незаконном сожительстве с другим, тетрархом Галилеи Иродом Антипой.

В Новом завете она упоминается без имени в Евангелии от Матфея и Евангелии от Марка.

Ее имя устанавливается по Иосифу Флавию: «Иродиада вышла замуж за сына Ирода Великого, Ирода же┘ и родила ему дочь Саломею» (Иудейские древности. Кн. 18, гл. 5, пар. 4).

Иоанн Креститель обличал блуд Иродиады с Иродом Антипой и был заключен Иродом в темницу. На пиру по случаю дня рождения Ирода, «дочь Иродиады плясала и угодила Ироду» (Мк. 7:22), так что тот обещал исполнить любое ее желание.

По указанию матери Саломея потребовала голову Иоанна Крестителя.

Оруженосец Ирода по приказу царя «отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде и отдал ее девице» (Мк. 7:28).

Со временем ужасающее деяние Иродиады и Саломеи стало одним из самых прославленных сюжетов мирового искусства.©

Хара — араб. «дерьмо».

Ибн харам — араб. «ублюдок, сукин сын».

Куль хара — араб. «жри дерьмо».

Элиф аир аб тизак — араб. «тысячу ху*в тебе в задницу».

Шукран Джазилян — араб. «Большое спасибо»

Ля шукр аля уаджиб — араб. «не стоит благодарности», дословно — «не благодари за должное».

Глава 14

Роберт, Круз и Иден — персонажи из сериала «Санта-Барбара» ( американская дневная мыльная опера, транслировавшаяся в США с 30 июля 1984 года по 15 января 1993 года на телеканале NBC. Всего снято 2137 серий); Люцифуг, видать, в своё время посмотрел все серии.

Бычья пляска— игры с быком на крите, пережиток их — коррида. В центре дворца располагался большой двор, на котором проводились игры с быками — так называемые бычьи пляски. А сейчас в центре дворца — комната минотавра.

Также, в своих речах Минотавр не единожды упоминает Молоха, - здесь идёт отожествление Минотавра с Молохом, потому как Молоха в древности нередко представляли быком, и культы их были схожи.

Глава 15

Уроборос — свернувшийся в кольцо змей или дракон, поедающий себя за хвост. Является одним из древнейших символов, известных человечеству, точное происхождение которого — исторический период и конкретную культуру — установить невозможно. Название происходит от древнегреческого. «Оураборос» (Оура — «хвост» и Бора — «пища»), в дословном переводе — «Хвостоедящий». Нескончаемый цикл жизни, смерти, реинкарнации и потенциального бессмертия. Лично на мой взгляд, превосходно отражает Господа, Поедающего самого себя, — цикличность страдания и самоубийства Сущего, коему нет конца.

Роза пустыни — разговорное название, обозначающее одну из морфологических разновидностей минерала гипс. Минеральные агрегаты образуют характерные сростки линзовидных кристаллов, внешне напоминающие цветок розы. «Розы пустыни» формируются, как и некоторые другие аутигенные минералы, в слоях песка или почвы©. Подобные минералы представляют собой сростки кристаллов гипса, образующихся в слое песка. «Роза пустыни» возникает только при определенных условиях, когда в пустыни выпадают осадки. Вода быстро уходит в сухой песок, унося в его глубь частички гипса. Во время испарения вода вновь поднимается к поверхности, образуя уже новые гипсовые кристаллы скрученной формы.

Глава 17

«Обратив книзу палец большой неспешно» — в Древнем Риме, чтобы решить судьбу поверженного на арене гладиатора, использовали систему Pollice verso, то есть, «поворотом большого пальца».

Палец, поднятый вверх, в такой системе вообще не использовался, вопреки распространённому ныне мнению; существовало лишь два жеста: большой палец, повёрнутый книзу, и большой палец, вложенный в кулак; и до сих пор неизвестно наверняка, какой из двух жестов означал помилование, а какой обрекал на смерть. В переводе Плиния 1601 года жест "палец, вложенный во кулак" приравнивался к одобрению, а Джон Драйден, напротив, в переводе в 1693 году «Сатиры» Ювенала указывал, что большой палец прятали внутрь кулака, если гладиатора нужно было добить. Но наиболее распространена версия о том, что жестом смерти был всё же палец, опущенный книзу.

«Хле́ба и зре́лищ!» — (лат. panem et circenses) — выражение из 10-й сатиры древнеримского поэта-сатирика Ювенала, использованное им для описания современных ему устремлений римского народа. Ювенал противопоставлял современную ему испорченность нравов героическому прошлому. Отрывок из его произведения и декламирует Маммон.

«У сильного всегда бессильный виноват...» — Маммон произносит строки из басни И. А. Крылова «Волк и Ягнёнок».

Конбанва — с японского «добрый вечер». Подходит и для очень вежливого официального обращения к высокопоставленному человеку.

Нимен хао — китайское приветствие компании людей.

Глава 18

Арабия — Саудовская Аравия. Исторически сложилось, что по-русски «Арабия» произносится с «в», когда и в арабском, и на иных языках — с «б». Я, в том числе, несомненно предпочитаю говорить «Арабия», а не «Аравия».

«Нил окропил тот край со всех сторон... Он города через столетья видит...» — из стихотворения Владислава Керниса Амелина.

Фильм, который вспомнил я-Азазель, — «Пока не сыграл в ящик» с Морганом Фрименом и Джеком Николсоном.

Тэсбах аль хир — «Спокойной ночи» на египетском диалекте арабского (обыкновенно — Тусбиху аля хайр)

Глава 19

Яма — это бог смерти, властитель адских миров в буддистской и индуистской философии. Появившись изначально в индийской мифологии, он ассоциировался с Солнцем, которое считается близнецом Луны. Он ездит верхом набуйволе в сопровождении двух собак, у каждой из которых по четыре глаза.

Ахбаль — араб. «дурак, недотёпа».

Эпиграф Nirvana — Smells like teen spirit — поэтический(эквиритмический) перевод от Григория Войнера. Используя конкретные строки из данного перевода в эпиграфе, я провожу тесное сходство тех, о ком говорю этими строками, с подростками, о которых поётся в песне, т.е. фактически — с трудными детьми, потерянными по жизни, переживающими сложность взросления и невозможность найти какие-либо чёткие жизненные ориентиры, проваливаясь в бездну распутства и саморазрушения.

<...> отчего не смогли отказаться бароны рогатые*<...> - внимание! На данный момент я не помню, кем являются большинство из присутствовавших в той сцене: баронами или лордами! В тексте я назвал их баронами, пока оставлю так; и когда я вспомню точно, то я непременно отредактирую текст.

Селеба — жарг. селебрити, знаменитость, звезда. Селебис, чертог Паймона, носит своё название ещё и по этой причине.

«Женой полюбляет рядиться ради утех известных»: Фетишистский трансвестизм — это девиантное сексуальное поведение, при котором человек получает удовольствие переодеваясь в одежду противоположного пола. Фетишистский трансвестизм отличается от транссексуального трансвестизма своей ясно выраженной связью с сексуальным возбуждением.

Шармута — араб. «шлюха, проститутка».

«И за богатство богатств мировых я ни за что б не согласился стать бабой» — дамы, не спешите обижаться, я-Азазель сказал так затем, чтобы вывести из себя Нахему.

Музыка, зазвучавшая при танце «Кобра» — видимо, это была инструментальная версия композиции Paramilitary — Zyss (минусовка), потому что как бы я ни прислушивался, в том моменте слышу действительно именно её.

Танец «Кобра» — по сути своей, стриптиз, коему таковое название приписали в среде восточных демонов из-за сходства обнажающегося танцора со змеёй, сбрасывающей с себя кожу, — но стриптиз особый: прежде танцор выходит в наряде, что закрывает всё тело и лик, кроме глаз; а затем, в процессе танца, этот наряд, аки змеиная кожа, снимается, оставляя после себя наготу.

«...коли ты предо мной на коленах?» — В своей речи я провожу аналогию с законом дикой природы: жертве не нужно убивать, чтобы питаться, хищнику же необходима жертва(добыча, мясо), иначе он умрёт с голоду. Общество демонов не особливо отлично от людского, за тем лишь исключением, что бессмертие и вседозволенность в полной мере дают свободу Зверю(в данном случае Злу, антагонисту Святости), тогда как Зверя в сердце человека сдерживают нормы морали и установленные в обществе законы. Не будь законов, то бишь, непременного наказания, - и человек в большинстве своём уподобился бы Зверю без зазрения совести, потому как всякий грех это услада немыслимая, и услада ставится превыше того, что грех по итогу непременно ведёт к погибели, телесной, духовной и умственной.

В союзе хищника да жертвы я назвал себя жертвой, ибо так сложилось в жизни, что обыкновенно на меня ведут охоту, а не я, - однако утверждение не совсем верное, ибо точно так же я обладаю и чертами зверя, подобно иным чиновникам: но в том отличие, что свою звериную часть натуры я привык контролировать, лишь изредка отпуская на волю, обладающий двойственной натурой: и провокативностью жертвы, и, как истинный демон да такой же хищник, жаждой подчинять да властвовать, - внимательный читатель должен был заметить это не раз на протяжении книги.

Глава 20

Veni, vidi, vici — «пришёл, увидел, победил». Крылатое латинское выражение, слова, которыми, как сообщает Плутарх в своих «Изречениях царей и полководцев», Гай Юлий Цезарь в августе 47 года до н. э. уведомил своего друга Гая Матия в Риме о победе, быстро одержанной им при Зеле над Фарнаком, сыном Митридата Понтийского.

Огма — ирландское воплощение галльского Огмиоса. Огма считался покровителем литературы и ораторского искусства, ему приписывали создание языческого письма, возникшего в IV веке н. э. и называемого огам. В связи с этим известен его эпитет «Кермэйт», то есть «медоустый». Характеристика его как бога-связывателя находит подтверждение в сюжете «Похищения быка из Куальнге», когда Кухулин (главный ирландский герой), желая задержать вражескую армию, скрутил узлом дерево и начертал на нём огамические символы. Ко всему прочему, Огма считался сильнейшим мужем в Племени богини Дану и обладал весьма красивой наружностью, откуда проистекают его титулы «Тренфер», «силач» и «Граинайнех», что означает «солнцеликий». В сказаниях он нередко демонстрирует свою силу в боях, но и в мирное время не растрачивает силы попусту, а заготавливает для одноплеменников дрова.

Из хроники «Второй битвы при Маг-Туиред» известно о гибели Огмы от рук демонов-фоморов.©

Глава 21

«Врата Бога, да Бог в них не вхож» — название города Вавилон переводится как «врата Бога».

Иса́ия (Иса́йя) (ивр. ‏יְשַׁעְיָהוּ‏‎ Иешая́ху — «Яхве есть спасение») — один из библейских пророков, выходец из знатной еврейской священнической семьи, родился в Иерусалиме около 765 года до н. э.. Пророчествовал на древнееврейском языке. Исаия примечателен, в первую очередь, своими пророчествами о Мессии.

Воспоминания-видения в бреду пленного меня-Азазеля — это действительно недавно исполнившиеся в мире библейские пророчества о Конце Света.

Альхамдулиллях — араб. ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ‎ — «слава Богу», «хвала Аллаху», «вся хвала Аллаху» (Аль-ха́мду ли-Лля́х)

Gary Heidnik — Гэри Хейдник — американский похититель, насильник и убийца. Он совершил шесть похищений и два убийства в период с 1986 по 1987 годы. Всех девушек он похищал на улицах и содержал в своём подвале, истязая их и насилуя. «...»

После того, как Гэри отслужил в армии, он основал собственную церковь. И хотя изначально это задумывалось как налоговая афера, в конце концов Хейдник уверовал в собственные выдумки. Однажды его сослуживец — Джон Кэссиди — спросил Гэри: «Не думаешь ли ты, что Бог бы расстроился, видя, что ты делаешь с верой?», — на что Хейдник лишь рассмеялся: «О, его бы это позабавило! У Бога есть чувство юмора!». © Лингво-лаборатория «Амальгама» .

Камуфлет — неожиданный, неприятный поворот дела, досадный сюрприз.

Репутация — Сумʿа سمعة То, что говорят о человеке. Весьма важный для арабов аспект жизни.

Глава 22

Avatar — Bloody Angel — Сама песня заключает в себя смысл, не пересекающийся с тем, что происходит в повествовании данной книги, но как всегда, на всё можно взглянуть под иным углом, отыскав иные параллели.

Кус ом мак — ё* твоё мать.

(и на этой занимательной ноте список сносок подошёл к концу)