Пожалуй повторим 💬

Наткнулась на один комментарий одной мусульманки здесь в ватпаде, где она произнесла слова неверия, и хотелось бы снова напомнить мусульманам как важно знать свою религию дабы не впасть в неверие, а ведь стать неверующими довольно просто, достаточно сказать слова, которые изложены ниже. Изучайте вопросы вероотступничества, это важно!

Сохрани свой иман!

«Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили, а ведь они произнесли слово неверия и стали неверующими после того, как обратились в Ислам» (9, 74)

«Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?»» (9, 65)

В этой статье с дозволения Аллаха хотелось бы затронуть очень важный вопрос, а именно, вопрос вероотступничества: что может сделать человека отступником от религии и лишить его имана. К сожалению, из-за нашего общего невежества в среде российских (и не только) мусульман есть распространенное заблуждение, что стать отступником от Ислама человек может лишь по собственному желанию (если он, к примеру, пойдет креститься в церковь). А пока он считает себя мусульманином, что бы он ни говорил, ни делал и каких бы взглядов не придерживался, он остается в Исламе. К сожалению, эти люди заблуждаются – об этом мы и поговорим дальше.

Вот яркий пример такого невежества. На одном из известных российских исламских сайтов задали вопрос:

«Регистрируясь на одном сайте знакомств, на вопрос «Ваше вероисповедание?» мой муж выбрал «не верю в Бога», хотя мой муж — мусульманин. Он объясняет это по-разному. Говорит, что все равно сайт несерьезный, он даже имя свое реальное не дал. Мой вопрос: является ли это куфром?»

Ответ известного российского имама:

«Безбожником (кяфиром) он не стал, если не собирался таковым становиться».

Сложно найти более опасное заблуждение в нашей религии, чем это. Выход из Ислама влечет за собой много серьезных последствий уже в этой жизни – брак вероотступника распадается (согласно ханафитскому мазхабу – сразу же, как только он скажет или сделает что-то, что выводит его из религии). Если он не покается и заново не заключит никях со своим супругом (супругой), все дети, которые родятся в таком союзе, будут незаконнорожденными (а согласно шариату, отец не имеет права на незаконных детей и отцом им в правовом смысле не является).

А самое страшное последствие такого поступка – это то, что человек может умереть вне Ислама и попасть навечно в Ад, да убережет нас Аллах от этого. И вина, во многом, будет лежать на этих современных "ученых", которые, желая якобы облегчить Ислам современным людям, на самом деле вымостили им дорогу своими «фетвами» прямо в Ад!

В отношении такфира в наши дни существует две крайности.

Первая группа – это люди, которые обвиняют мусульман за в неверии глобально: целыми группами, странами, государствами и т. д. Эти невежественные люди исходят из сектантского правила: «Кто мне противоречит, тот кяфир».

Другие вовсе закрыли глаза на вопросы такфира и вероотступничества, как будто в Исламе вообще этого нет, хотя в любой серьезной книге по фикху уделяют этому внимание. И, как следствие этого подхода, никто не учит, какие слова нельзя мусульманину произносить, какие действия нельзя совершать, что нельзя исповедовать.

На самом деле все ученые Ислама единогласно считают, что вероотступничество (ридда по-арабски) бывает трех видов: куфр в убеждениях, куфр в словах и куфр в действиях. Дальше мы разберем каждый этот вид более подробно.

1. Куфр в словах. Когда человек произносит слова, смысл которых однозначно указывает на неверие. Например: «Я не верю в Бога», «я атеист (христианин, буддист), а не мусульманин». Очень важно иметь в виду, что нет разницы – скажет человек эти слова всерьез, с серьезным убеждением в их правильности, или просто в виде шутки, или находясь в расстройства или гневе.

Исключение делается лишь в случае, если человека вынудили произнести такие слова силой, под угрозой физической расправы. Ученые Ислама говорят, что такие слова являются неверием (даже если были сказаны в шутку), поскольку сказавший их человек проявляет пренебрежительное отношение к Аллаху и к самой религии.

Так что мусульманам следует внимательно следить за своей речью, Пророк Аллаха (мир ему и благословение) однажды сказал:

«Поистине, человек может сказать всего одно слово, не видя в нём ничего плохого, а именно за него он будет брошен в Огонь на расстояние семидесяти лет пути» (Передал Ахмад).

Чего следует остерегаться мусульманам в своей речи:

• К примеру, следует остерегаться распространенных среди немусульман фраз: «Бог любит Троицу», «Когда кажется, креститься надо», «Бог терпел и нам велел», «Как у Бога за пазухой» и тому подобных, где упоминаются какие-то религиозные представления или действия немусульман.

• Нельзя говорить про какого-то мастера своего дела – «он это делает (играет в футбол, к примеру) как бог», или красивой девушке – «ты моя богиня».

• Также запрещено критиковать пророков (мир им всем), рассказывать про них какие-то анекдоты или шутки (принятые среди неверующих), говорить о них с иронией.

• Надо стараться следить за своими словами даже в моменты несчастья: «Если мой близкий человек умрет, я не буду больше верующим», «если люди так болеют и мучаются, значит, Бога нет» - это тоже отступничество от религии.

2. Действия куфра. Это действия, которые заключают в себе унижение и издевательство над всем, что однозначно относится к религии, например, бросание Корана или книг по Исламу в мусор или грязное место. Это выводит человека из Ислама, если даже он совершал эти действия без желания унизить Коран или Ислам в целом. Единственно, условием для его неверия будет, что он знал, что именно выбрасывает (а не сделал это случайно или по ошибке), и чтобы он делал это добровольно.

Это также является неверием, потому что само данное действие – это уже унижение Ислама, даже если человек этот смысл (унижения) не вкладывает в это действие.

Также будет считаться куфром, если человек даже в шутку примет участие в обрядах другой религии (перекрестится, поставит свечку перед иконой), будет принимать участие в религиозных праздниках немусульман. И уж совсем недопустимо поступать, как делают некоторые невежественные мусульмане, когда считают, что люди, почитаемые в христианстве как святые, действительно могут им чем-то помочь, ходят просить у них помощи в церковь и тому подобное.

3. Куфр в убеждениях. Например, человек исповедует, что Аллаха когда-то не было, или что Аллах не все знает и может ошибаться, или что у Аллаха может быть сын и т. д.

Если человек в это верит, то он уже не считается мусульманином, даже если он эти убеждения не проговаривает и даже если он считает сам себя мусульманином.

Примечание: Если человек считает, что у Всевышнего есть тело и органы такие же, как у человека, он впадает в куфр. Если же он утверждает, что Всевышний имеет какое-то «неподобное» человеку тело и органы, хотя это и является большим грехом и заблуждением, это не куфр.

*****

Также очень опасны для имана следующие слова и убеждения:

• Недопустимо пренебрежительное отношение к тому, что является частью религии Аллаха, насмешки над каким-либо столпом Ислама, нельзя осуждать или высмеивать женщин, носящих исламскую одежду (считая ее чем-то устаревшим и несовременным), смеяться над теми, кто совершает намаз или держит пост в Рамадан.

• Запрещено выказывать неуважение к Сунне Пророка (мир ему и благословение), например, издеваться над кем-то, кто пользуется мисваком, отпускает бороду или носит длинную одежду, как это делал Пророк (мир ему и благословение).

• Человек впадает в неверие, если называет разрешенным запретные в Исламе вещи, даже в шутку (произнося, например такие распространенные среди немусульман фразы: "выпить по этому поводу Сам Бог велел», «сейчас не грех и выпить»).

Нельзя считать необязательным, к примеру, совершение намаза или ношение хиджаба. Человек может быть верующим грешником, но считать, что в твоем грехе нет ничего предосудительного и запретного, нельзя.

• Запрещено проявлять довольство тем, что кто-то является немусульманином, к примеру, считать предателями людей, приходящих в Ислам из других религий, отговаривать их от принятия Ислама ("вы же русские, зачем вам Ислам, у вас своя вера есть"), или советовать знакомым христианам пойти в церковь, совершить какой-то религиозный обряд.

• Нельзя проявлять довольство какими-то установлениями других религий, которые противоречат Исламу: «хорошо христианам, им пять раз в день намаз совершать не нужно», «им в жаркую погоду закрытую одежду носить не приходится», «не был бы я мусульманином, тоже сейчас пошел бы развлекся, выпил, с девушками бы погулял».

*****

Однако надо знать те слова и действия, которые не являются куфром:

• Совершение больших грехов (распитие спиртного, оставление намаза, прелюбодеяние). Неверием это будет лишь тогда, если человек будет считать это дозволенным действием.

Более того, оставление намаза, при условии, что человек знает, что совершает грех, не выводит из Ислама, а вот если человек будет совершать намаз, но будет считать, что это не обязанность верующего, а лишь некая традиция, это тоже будет куфр.

• Случайные оговорки – если человек, к примеру, хотел сказать «я мусульманин» а вместо этого сказал – «я не мусульманин». Особенно, если человек произносит эти слова на каком-то языке, который для него не родной, и он его плохо знает.

• Сомнения и дурные наущения, появляющиеся в виде каких-то случайных мыслей, не считаются сомнениями в вере, это могут быть наущения от шайтана. Но человек должен сразу же постараться выбросить их из головы и возненавидеть их, а не принимать их всерьез и не начинать размышлять над ними.

• Произнесение выражений, которые в каком-то языке имеют иносказательный смысл, и их можно истолковать иначе.

К примеру, выражение «Богом забытое место» не означает неверия, поскольку слово «забывать» может иметь значение «оставить», «лишить внимания». Или эпитет «Милосердный» по отношению ко Всевышнему вовсе не означает, что мы буквально считаем, что у Него есть сердце, это идиоматическое выражение, означающее доброту или милость.

*****

Отдельно хочется поговорить о следующем опасном убеждении:

В наше время очень распространен такой «религиозный плюрализм», когда люди исповедуют примерно следующее:

«Бог один, а пути к Нему могут быть разные»,

«Я мусульманин, потому что мои предки были мусульмане (или так сложились обстоятельства), но другой человек может выбрать другую религию и тоже быть правым».

Иными словами, такие люди считают, что Истина относительна, что каждому народу досталась своя религия и, несмотря на внешние различия, все они по-своему верны и угодны Богу. Подобные идеи — это ложь и опаснейшее заблуждение.

Особенно это распространено среди невежественных этнических мусульман или новообращенных, у которых есть родные или соседи немусульмане, таким людям тяжело думать, что их родные и знакомые могут оказаться навечно в Аду, и они пытаются найти для них какие-то лазейки:

«Христиане ведь люди Писания», «Христианство и иудаизм – тоже монотеистические религии», «Они тоже верят в Бога, только по-своему».

Да, христиане и иудеи – люди Писания, однако в Коране четко сказано:

«Воистину, религия перед Аллахом — Ислам» (сура 3 «Али Имран», аят 19).

Для того, чтобы быть верующим, мало просто говорить: «Бог есть», или: «Я верю в Бога».

Человек является истинно верующим лишь тогда, когда имеет правильное представление о Боге, когда описывает Всевышнего Аллаха только тем, что Его достойно, отрицает в отношении Него какие бы то ни было недостатки (к примеру, такие, как учение о троице, что у Всевышнего может быть сын, что Он воплотился в человека – как верят христиане). Такое совершенное учение о Всевышнем можно найти только в Исламе.

В Благородном Коране есть множество аятов о том, что Ислам — это единственный верный путь, например:

«Кто придерживается какой-то другой религии, кроме Ислама, его религия не будет принята, и он в Судный день будет из тех, кто нанес урон самому себе» (сура 3 «Али Имран», аят 85).

«Поистине, те, которые стали неверующими из числа людей Писания и многобожников, (в итоге окажутся) в огне Геенны [Ада], – вечно пребывая там [они никогда не выйдут из Ада и не умрут там]. Они – худшие творения (98, 6).

Пророк Аллаха (мир ему и благословение) также говорит об этом:

«Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, любой иудей или христианин, кто услышит обо мне из этой уммы, затем умрет, не уверовав в то, с чем я был послан, то будет из обитателей огня!» (Передал Муслим)

Что говорят об этом исламские ученые:

Имам ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) (рахимахуллах) говорит: «Что касается этого хадиса, то в нем содержится аннулирование всех религий посланием нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Также в книге Равдату Талибин имам Навави (рахимахуЛлах) пишет, что те, кто не считает людей Писания кафирами, сами впадают в неверие (поскольку это отрицание аятов Корана и единогласного мнения ученых Ислама).

Кади Ийяд (476-544 х /1083-1149 м) (рахимахуЛлах) в своей книге «аш-Шифа» говорит: «Поэтому мы считаем кафирами тех, кто исповедует немусульманскую религию».

*****

Тому, кто отступил от Ислама, необходимо покаяться и снова принять Ислам, произнеся два свидетельства. Если человек недавно принял религию и еще не успел изучить ее основ или живет в местности, где нет мусульман, которые могут рассказать ему об основных положениях Ислама, его невежество простительно.

Человек, который недавно принял Ислам, стоит в начале нового для себя пути, поэтому следует воздерживаться от категоричных суждений и терпеливо получать знания, которые помогут видеть окружающий мир через призму Ислама. Из-за невежества можно осудить или осмеять поступок, который является желательным в Исламе, или же принять предписание Шариата за бессмысленную традицию какого-то народа. Будьте терпеливы и не делайте поспешных выводов.

Муслима (Аня) Кобулова

По материалам сайта Даруль-Фикр и книги "Расскажи мне об Исламе"

Источник: http://annisa-today.ru/vera/akyda/sohrani-svoj-iman-9..

___________

Список самых распространенных слов куфра, которые выводят из ислама:

1. Произнесение в шутку слов «я атеист» или «я буддист» или «я христианин» или «я не мусульманин»

2. Обращение к кому-то «ты мой Господь» или «мой царь и Бог» и наподобие

3. Так же говорить, что при каких-то условиях я сделаю куфр – выводит человека сразу из Ислама. Например, «если завтра не пойдет снег, я буду иудеем», «если Аллах1 не излечит моего сына, я перестану в Него верить» или более распространенное «если бы у христиан можно было бы жениться на 4 женах, то я бы был христианином» или «если бы я увидел сногсшибательную очень красивую христианку и мне пришлось бы стать христианином, то я бы стал бы им». И в таком духе (одним из условий Ислама является постоянство, поэтому ставить условия по сути означает, что когда-нибудь человек станет кафиром, а это противоречит в основе условию постоянности Ислама, поэтому человек моментально выходит из религии)

4. Если один скажет другому «да зачем ты эту бороду носишь?» или «да зачем ты столько зикр делаешь?», а второй ответит «чтобы попасть в Рай и не попасть в Ад», и на это первый скажет «да кто там был, кто оттуда возвращался?». Первый впадает в куфр моментально (Потому что это сомнение в том, что необходимо известно из религии. Вера в Судный день входит в один из столпов Имана)

5. Если кто-то скажет «если хочешь жить по Шариату, то езжай в Дубай, а у нас светская республика» - кафара, если только это не было в виде реального насыхата мусульманина. К этому так же относится «у нас светская страна, мы должны жить по конституции»(Всевышний во многих аятах говорит, что условием веры человека является подчинение Законам Аллах1а и Его Пророка, как, например, в суре ан-Ниса. Даже если человек совершает много грехов, но он подчиняется Аллах1у, считая их запретными, он является верующим и рано или поздно попадет в Рай. Однако, тот, кто напрочь отрицает или говорит, что светские законы лучше или они одинакового уровня, тот унизил Закон Аллах1а, Его Мудрость, уравняв с человеческими законами). Возможно, слова имеют еще какой-то, уводящий от хайра, смысл.

6. Называть весь Шариат старьем или подобными словами(в этом сразу несколько куфров – издевательство, утверждение, что Аллах1 не сделал для мусульман совершенного во все времена закона)

7. Называть казнь в Шариате – средневековьем, имея в виду «отсталость».(Эти слова выделены в отдельный пункт, так как многие готовы признать, что Шариат лучший закон, однако, вместе с этим, они выступают против смертной казни в Исламе. Тут такой же куфр, как в примере выше)

8. Распространенное в России, а так же среди «рожденных в СССР» выражение «Богу богово, а кесеру кесерово».

(смысл этих слов, что Шариат – только для вопросов, связанных с ибадатом, а в вопросах муаммалят, политики, власти человек имеет право сам устанавливать законы. Это куфр, как и в примерах выше: потому что несет в себе утверждение, что Аллах1 не сделал для нас лучший закон, что Аллах1 не знал, какая ситуация будет в будущем)

9. Всякого рода слова «они ему поклоняться должны» и подобное в этом духе.(поклонения достоин только Аллах1, повеление ширка(многобожия) – это куфр)

10. Произнесение в шутку слов «о боги», подражая мушрикам(многобожникам).(это понятно, произносить куфр языком есть куфр. Причина того, что это куфр, в том, что человек в сердце не считает религию – тем, что необходимо воспринимать с абсолютной серьезностью, поэтому он позволяет себе говорить подобные слова. А слова указывают на то, что в сердце.)

12. Так же слова типа «харе кришна» или «слава Зевсу» и все в этом роде.(кришна и зевс – это тагуты, тот, кто направляют похвалу тагутам в шутку или всерьез впадает в куфр с двух сторон: 1 – он уподобил себя мушрикам, проявил довольство куфру, 2 – он не проявил неверие в тагутов, хотя Всевышний приказал это в суре Аль-Бакъара, 256 аят)

13. Так же подобно этому на ваъза-порицание греха, когда говорят человеку «это грех, Аллах1 все видит» отвечать «больше дел наверно нет у Аллах1а, кроме того, чтоб наблюдать за нами» и все в этом роде. (Аллах1 видит и слышит абсолютно все, поэтому отрицать видения чего-то, является куфром)

14. Говорить «Аллах1 знает, что это так», при этом зная, что это вранье.(в таком случае человек лжет в отношении Аллах1а и Его Качеств).Говорит шейхуль ислам алляма ан-Навави رحمه الله تعالى в книге « Аль-Азкар »

من أقبح الألفاظ المذمومة، ما يعتادهُ كثيرون من الناس إذا أرادَ أن يَحلِفَ على شيءٍ، فيتورعُ عن قوله: والله؛ كراهيةَ الحنث، أو إجلالاً لله تعالى، وتصوّناً عن الحلف، ثم يقولُُ: الله يعلم ما كان كذا، أو لقد كان كذا ونحوهُ، وهذه العبارةُ فيها خطرٌ، فإن كان صاحبُها متيقناً أن الأمر كما قال، فلا بأس بها، وإن كان تشكَّكَ في ذلك فهو من أقبح القبائح؛ لأنه تعرّضَ للكذب على الله تعالى، فإنه أخبرَ أن الله تعالى يعلمُ شيئاً لا يتقن لى بأنه يعلمُ الأمرَ على خلاف ما هُو، وذلك لو تحقَّقَ كان كفرًا، فينبغي للإنسان اجتنابُ هذه العبارة

Наиболее отвратительными, из числа достойных порицания слов, являются такие слова, которые произносят многие люди, когда хотят принести клятву, но страшатся говорить: «Клянусь Аллаhом», так как не желают становиться клятвопреступниками или испытывают крайнее благоговение перед Аллаhом.

Руководствуясь этими соображениями, они произносят слова: «Аллаh знает, что именно так и было», или говорят нечто подобное, однако такие фразы таят в себе опасность. В них нет ничего дурного, если человек уверен, что сказанное им соответствуют действительности, если же он сомневается в этом, то их следует считать наиболее отвратительными.

Дело в том, что в этом случае человек возводит ложь на Аллаhа Всевышнего, ведь он утверждает, что Аллаhу известно то, в чём сам он неуверен. Здесь есть и другая, ещё более отвратительная тонкость, суть которой состоит в том, что знание о чём-либо приписывается Аллаhу Всевышнему, хотя это не соответствует действительности. В подобных случаях человек, который произносит эти слова, впадает в неверие,[ !!! ] и поэтому следует остерегаться говорить так. [Аль Азкар]

15. Всякого рода слова, указывающие, что природа обладает качествами Творца, например, «природа создала его таким».(Творец, Создатель лишь Аллах1, утверждение о наличие еще творцов – куфр)

16. Подобно предыдущему анекдот типа «ты такая некрасивая, иди руби лес – мсти природе»

17. Распространенные слова на Кавказе «да кафиры лучше даже, чем ваххабисты». Потому что никакой кафир не может быть лучше самого грешного мусульманина.(такое утверждение означает, что перед Всевышним кафир лучше, чем какой-то грешник, это есть отрицание Корана, в котором Аллах1 сообщает, что худшие несправедливые – это кафиры, худшее зло, зульм – это куфр. Однако, если человек имеет в виду, что лучше в каком-то мирском значении или что кафиры меньше вреда религии принесли, то это не куфр)

18. Называть христианство или иудаизм хорошей религией или если кто-то скажет: вот в этой религии можно пить вино, а рядом стоящий ответит «тогда это хорошая (или правильная) религия».

(потому что относить хорошее к куфру означает довольство куфром, а есть общеизвестное правило «довольство куфром – куфр»)

19. Если кто-то скажет «вот бы мне быть христианином, можно было бы пить и гулять каждый день» или что-то подобное.(христианство – это куфр и ширк, выбор чего-либо означает довольство этим, а довольство куфром – куфр)

20. Так же куфром будет говорить «русские должны быть православными, а татары мусульманами», «не надо русским отказываться от своей веры».(Это одно из самых мерзких заявлений из всех, которые я слышал. Произносящий это утверждает, что каким-то людям, кому-то не нужно принимать Ислам, не смотря на то, что Всевышний сказал, что религия перед Ним – Ислам. Такой человек мерзкий кафир из-за того, что проявил довольство куфром неверующих)

21. Слова «какая разница, какой религии, главное, что человек хороший» или «…главное, что людям не мешает».(Всевышний в Коране говорит, что не равны перед Аллах1ом верующий и неверующий, неверие и вера. Поэтому эти слова куфра с двух сторон: 1-утверждение, что наихудшее зло – это не куфр, 2 – утверждение, что куфр и вера одинаковы)22. Говорить «все религии правильные», «все религии – это разные пути к одному Богу», «мы все (муслимы, иудеи, христиане) верующие», «в их религии тоже баракат есть», «я сперва прочитаю Библию, чтобы понять, кто прав» и все в этом духе.(эти слова являются по сути уравниванием куфра и имана, человек, говорящий это, сам не понимает, что есть куфр, а что иман. Говорящий эти слова не считает столпами Имана 6 столпов, среди которых вера в единого Аллах1а, Его Писания, Его Посланников. Христиане, иудеи и другие изначальные кафиры в основном отрицают именно эти столпы имана, поэтому никак не могут быть верующими. Так же это заявление куфр по причине отрицания Слов Аллах1а, что единственная истинная, принимаемая Им религия – Ислам)

23. Говорить, что Зикр или какой-то обряд Ислама тебя не прокормит. Например, если будут спорить два человека, и скажет один из них: «Нет силы и могущества кроме как у Аллах1а», и скажет другой: слова «нет силы…» не помогут тебе от голода, он впадает в неверие.

24. Всякого рода анекдоты на тему религии. Типа «путин попал в Рай, а там ему ангел у ворот говорит…» и т.п.(Сам по себе анекдот уже указывает на пренебрежение, насмешку).

25. Фраза «в Раю хорошо, но в Аду друзей больше». (это куфр с двух сторон: 1 – человек издевается над установлением Аллах1а, 2 – Аллах1 пугает человека Адом, а он говорит, что выбирает его).

26. Сказать в шутку или всерьез «многоженство – это узаконенная проституция» и в таком духе.(проституция является мерзким делом, поэтому называть какой-то элемент религии мерзкими именами является издевательством, и это выводит человека за рамки Ислама).

27. Если один человек будет часто делать зикр или читать Коран, а другой скажет «да ты запарил уже чтением этого» или назвать чтение их ерундой, бессмыслицей.(издевательство над каким-то элементом религии есть куфр, как сказал Аллах1 в суре ат-Тавба)

28. Если тамада на свадьбе в шутку (для того, чтобы рассмешить) произнесет «бисмиЛлях1» и выпьет водку – впадает в куфр.(Подобно этому, когда человек делает харам и говорит бисмиЛлях1, издеваясь)

29. Так же если один будет рассказывать о райских гуриях, а второй скажет «оставь ты эти сказки».(тексты о гуриях взяты из Корана, поэтому отрицание этого будет означать, что человек считает ложью Къур’ан)

30. Говорить в шутку «мне можно прелюбодеяние» или «мне не обязателен намаз»(считать дозволенным явный, известный харам или не считать обязательным намаз-пост является явным куфром)

31. Называть покрытие девушки своего тела, кроме кистей рук и лица, фанатизмом или терроризмом или подобными словами.(суть слова фанатизм – это чрезмерность, в этих словах так же есть издевательство и отрицание известного фарда, а это куфр)

32. «Чуть-чуть можно» - про питье спиртного или «по праздникам можно».(утверждение о дозволенности явного известного греха, запретного – куфр)

33. Если кто-то говорит тому, кто совершает грех «побойся Аллах1а», а тот отвечает «да это мелочь, здесь ничего такого нету».(тут куфр с двух сторон: 1 – он не считает, что Всевышнего надо бояться даже в малых грехах, 2 – в словах «здесь ничего такого нету» - есть утверждение разрешенности харама)

35. Произносить «если даже Аллах1 скажет мне сделать это, я не сделаю» и подобно этому.(это такой же куфр, который совершил иблис. Одно дело, когда человеку Аллах1 говорит «делай намаз», он подчиняется, считает, что намаз обязателен для него, однако, из-за лени оставляет, но он не отрицает, другое дело, когда человек отказывается подчиниться вообще, как это сделал иблис, он не считал себя обязанным подчиниться Приказу Аллах1а, поэтому отказался, возгордившись)

36. Произнесение слов «оставь эту религию, займись учебой или работой». Из этого исключается, если человек говорит «чем приобретать дальше знания, пойди работай», то есть во втором случае человек не отвергает Религию или Изучение, но советует работать, так как ты уже изучил основы Религии.

(В этих словах утверждается, что религия не является первостепенной обязанностью, что религию можно отложить «на потом». Так же утверждается, что знания мирского выше, чем религиозные знания. В отличие от приведенного исключения)

37. «Бог любит троицу».(троица есть куфр, поэтому говорить, что Аллах1 любит троицу по сути есть слова «Аллах1 любит куфр». Однако, многие не знают подлинный смысл слова троица в данном словосочетании, поэтому они не впадают в куфр. Но если после того, как им объяснят, что их смысл куфр, они снова произнесут их, они выходят из Ислама)

38. «Когда кажется – креститься нужно».(под словом креститься понимается перекрещение христиан со словами «во имя отца, сына и святого духа», что есть в сути ширк, поэтому эти слова означают «когда кажется, ширк нужно сделать», а призывать к куфру/ширку – куфр. Однако, отсюда исключается человек, который оговорился либо не понимал, что говорил – сказал не обдуманно, просто по привычке, забыв про куфровский смысл.)

39. Так же фраза «у любви нет религии, у Бога нет нации».(Эта фраза означает, что влюбленные не должны смотреть на их разные религии, они должны быть вместе в любом случае. По сути в этом утверждении есть множество куфров, как, например, отрицание первостепенности в жизни человека религии, дозволение харамов, например, мусульманка любит христианина, выходит за него замуж, считая это дозволенным. И чаще всего эти слова произносят, как дозволение встреч, отношений до брака. Однако, опять-таки, смысл этих слов знают лишь немногие, большинство же произносят эти слова из-за того, что «красиво звучат», поэтому они не впадают в куфр из-за этого, пока не узнают подлинный смысл этих слов)

40. Фраза «Моя жизнь – мои правила»(у человека нет права в выборе решений, когда Аллах1 уже принял решение. В этих словах человек обозначает себя законодателем либо говорит, что ему дозволено выбрать те законы, которые он считает нужными. То есть человек утверждает, что подчинение Шариату ему необязательно. Однако, многие не понимают эти слова в их истинном значении, поэтому, когда им объясняешь, они отвергают, говорят, что не имели в виду это. Поэтому, произносящий такие слова не выходит из Ислама, пока ему не объяснят смысл этих слов)

Так же хочу выделить в отдельный пример куфра: поздравление куффаров с открытием церкви или синагоги, где будут делать куфр – есть куфр, так как является одной из форм довольства куфром.

Послесловие: Важно знать, что от того, что в примерах часто приводятся христиане и иудеи, не значит, что это ограничивается ими. Поистине, я выделил их по причине их распространенности и ни по какой другой. Поэтому сюда входят и остальные куфровские группы, как буддисты, индуисты и прочие ахлю куфр.