Иисус - Бог ?

Самый короткий стих в Библии уничтожит идею христианства:В Евангелии от Иоанна 11:35 "Иисус прослезился."

Просто Бог вообще не плачет!(Это не присуще Всевышнему, Бог не описан качествами творений) Но, к сожалению, многие не читали Библии и не знают, что человек не может быть богом и иметь характеристики божественные и, соответственно, Бог не может быть человеком и иметь атрибуты созданного.

Нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха___________________________________________________Почему Иисус не является Богом?

● Диспут имама ар-Рази со священником ●

У имама ар-Рази однажды был диспут со священником на тему Троицы. Он приводит этот диспут в своем тафсире (сура 3, аят 61):

«Когда я бы в Хаварезме, мне сказали, что туда прибыл христианин, обладающий глубоким пониманием христианства. Я пошел к нему, и между нами завязался спор. Он требовал доказательств пророческой миссии Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Я ответил, что до нас дошли достоверные сообщения о чудесах, которые совершил Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, подобные тем сообщениям, которые дошли до нас о чудесах пророков Мусы (Моисея) и Исы (Иисуса), мир им. Если мы станем отрицать достоверные сообщения или же признаем их, но будем отрицать, что совершение чудес доказывает истинность пророческой миссии, это приведет к отрицанию пророчества всех пророков Аллаха. В то же время, если мы признаём достоверность этих сообщений и верим, что чудеса являются явным признаком пророческой миссии, а оба эти положения актуальны в отношении Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, истинность его пророчества будет по сути доказана.

Священник ответил, что он не называл Ису, мир ему, пророком, а считает, что он является Богом. Я ответил, что сначала нам необходимо дать определение, кто такой Бог. Все мы знаем, что Бог необходимо существует, Он самодостаточен, и Его нельзя описать физическими характеристиками (место, направление и т. д.). В то же время считается, что Иисус имел человеческий облик, был рожден, не существовал до своего рождения и был убит евреями. Сначала он был ребенком и постепенно стал юношей. Ему была необходима пища для жизни, он ел, пил, отправлял естественные нужды, засыпал, просыпался и обладал всеми свойствами человека. Очевидно, что сотворенное не может быть безначальным, тот, кто нуждается, не может быть самодостаточным, тот, чье бытие возможно, не может быть тем, чье бытие обязательно, а тот, кто изменяется, не может быть неизменяемым.

Во-вторых, ваше заявление является ошибкой, потому что вы считаете, что Иса, мир ему, был арестован евреями и затем распят. Кроме того, он всячески старался скрыться, чтобы спастись. Он пытался спрятаться до того, как его арестовали, а затем, перед своей смертью, пережил великую боль. Так если бы он был Богом, или частью Бога, соединенной c Богом, или же Бог был в нем, разве не мог он спасти себя от гонений и наказать людей за их святотатство? Его страдания, попытки спрятаться также абсолютно немыслимы. Мы искренне удивлены, как человек, обладающий элементарным здравым смыслом, может поверить во что-то настолько абсурдное и противоречащее разуму?

В-третьих, ваше предположение невозможно, потому что нам придется принять одно из трех логически вытекающих из него утверждений.

(1) Либо Бог был тем самым Исой, мир ему, которого люди видели в человеческом облике(2) Либо Бог был полностью объединен с Исой, мир ему(3) Либо какая-то часть Бога была объединена с ним. Все эти варианты в равной степени абсурдны и логически невозможны.

● Первый вариант невозможен, потому что, если создателем вселенной был Иса, мир ему, отсюда следует, что Господь вселенной был распят евреями, а как после этого может продолжить существовать вселенная? Как такое могло произойти, что Господа вселенной убили евреи, наиболее униженный народ в мире? Воистину, это должен был быть в высшей степени беспомощный Бог!

● Второй вариант, при котором Бог полностью объединился с телом Исы, мир ему, также неприемлем, потому что, если Бог не является ни телом, ни акциденцией, его присутствие и соединение с телом рационально невозможны. А если Бог имеет форму и материален, то единство с другой субстанцией будет означать, что части сущности Бога перемешались с частями какого-то тела, что ведет к дроблению сущности Бога. А если предположить, что Бог есть акциденция, это будет означать, что Он нуждается в месте, то есть является нуждающимся в чем-то другом, а это явная глупость.

● Третий вариант, в котором с Исой, мир ему, якобы объединена какая-то часть Бога, также абсурден, потому что, если эта часть относится к Богу, то получается, что Богу пришлось остаться без какой-то необходимой для Него части после того, как она соединилась с Исой, мир ему, и Бог не мог бы теперь быть Богом. А если эта часть не является необходимо относящейся к Богу и Он ничего не утратил без нее, то она и не была Его частью. Из вышесказанного следует, что все эти утверждения ложны, а следовательно, ложны вероубеждения христиан в этих вопросах.

● Четвертый аргумент, опровергающий данное заявление христиан (о том, что Иса, мир ему, является Богом), состоит в том, что достоверна известна сильная любовь Исы, мир ему, к поклонению и покорности Богу. Если бы он сам был Богом, он не занимался бы поклонением Богу. Ведь Бог не должен поклоняться сам себе! И эти четыре аргумента со всей ясностью указывают на ложностью убеждений христиан».

Попробуйте задать следующие вопросы:

60 ВОПРОСОВ ХРИСТИАНАМ

1. Если Иисус Бог, то кому поклонялся он сам?2. Был ли он сам покорным Богу?3. Призывал ли он покорности Богу?4. Носил ли Иисус рясу, на шее крест, и размахивал ли когда-нибудь кадилом?5. Был ли Иисус христианином?6. Принес ли он христианство?7. Чем различаются православие и христианство?8. Был ли Иисус православным?9. Если Иисус был распят, а по-вашему, он был Богом, то кто тогда руководил всем мирозданием в течение трех дней?10. Я слышал, что в течение трех дней, пока Иисус был мертв, мироздание работало в автономном режиме. Это правда?11. Если он был распят и умер, признаете ли вы, что ваш Бог смертен?12. Если умерла только одна треть Бога, то в чем смысл смерти Иисуса?13. Иисус - царь иудейский, но тогда причем тут Россия?14. Вы утверждаете, что он умер за грехи людские. Во время второго пришествия вы его опять убьёте? (ну, чтобы простились грехи людей, живших уже после рождества).15. Слово "Христос" в одном из значений - "избранный", вы говорите, что он Бог. Он, по-вашему, выбрал сам себя?16. Вы утверждаете, что отец, сын и дух появились одновременно. Может ли сын и отец появиться одновременно? К тому же единородные?17. Если Иисус был с "папой" с самых беззначальных времен, то в чем смысл рождества?18. Кем до отцовства был отец?19. Был ли Бог двуедин до рождества Иисуса?20. И что все это время делает дух?21. Что делали дух и Иисус, когда Господь творил планету Нептун?22. Кто создал кого: отец сына, сын отца, дух их или они духа? Кто же был первоначально?23. Почему, если это одно целое, они мыслят и действуют независимо друг от друга? Самостоятельно.24. Из икон мы знаем, что Бог белый, знаем что Бог создал человека наподобие Себя. Наподобие кого он создал негров, азиатов, женщин и животных?25. Какое отношение имеет крест к учениям Христа? Ведь это орудие его убийства?26. Если признать, что ваш Бог - три в одном, то какое отношение имеют к Богу несколько тысяч покойников, называемые вами "святые мощи"? Ведь они даже себе помочь не смогли.27. В чем смысл горящей свечки перед иконой?28. Жег ли свечи перед иконами Иисус?29. Христиане говорят, что у мусульман Бог злой, так как Он, наряду с добром, создал и зло. А кто, по-вашему, создал зло?30. Кто создал сатану?31. Если Иисус - Бог, получается, что он выводил Моисея из земли египетской, он сотворил человека, установил солнце. Да?32. Триединство нелогично ни с какой позиции. С математической точки зрения должны быть или единица, или тройка. Три никак не равно одному. С позиции русского языка - то же самое. Союз "и" делит отца с сыном. Делит, значит даёт понять, что это две разные субстанции. С позиции физиологии отец и сын тоже не могут появиться одновременно, пусть даже с безначальных времен. Почему вы не задумываетесь об этом?33. Евангелие от Марка, глава 13, стих 33 "О дне же том или часе никто не знает - ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец". Если сын и отец - одно, то почему сын не знает о Часе?34. К кому придет Иисус во второй раз - к католикам или к православным? А может к протестантам?35. Иисус обрезан, почему православные это не практикуют?36. Кто отменил обрезание?37. Что будете делать вы, если во втором пришествии Иисус придет не к христианам, а к мусульманам? Опять вздернете его?38. Если во втором пришествии у Иисуса родится сын - вы будете считать его внуком Бога? Будет ли это четырехединством (то есть дед, сын, внук и святой дух)?39. Если во втором пришествии у Иисуса родится сын и кто-нибудь спросит его "Ты кто?" он ответит "я внук Бога"?40. Кем по вероисповеданию были Моисей, Авраам, Ной?41. Вы говорите, что православие - истина, тогда в какой из православных церквей? Если во всех, то почему раскол и каждые сто лет реформация?42. Из икон и изображений мы видим, что все мужчины бородатые. А сегодня бородатые только священнослужители. Или ношение бороды кто-то отменил?43. Все тот же вопрос, про хиджаб. Ведь на иконах все женщины в платке.44. Приходится порой слышать, что пророк Мухаммад (с.а.с.) якобы плохо отзывался о православных. Были ли тогда православные? И если были, то какой народ это был?45. Можно ли с помощью православия вывести человека из алкогольной зависимости?46. Где в современном обществе присутствует православный закон?47. У простолюдина просто крестик на шее, а у попа - золотой крест, и ещё огромных размеров. От какого креста польза больше?48. Сколько весил крест на шее Иисуса Христа?49. Какой крест у отца небесного?50. Есть ли крест у духа святого?51. Есть традиция поминания водкой. В чём смысл?52. Поминал ли так Иисус?53. В Новом Завете упоминается "Новая песня", которая не будет искажена. Мусульмане считают, что это сказано о Коране. Почему вы это отрицаете?54. Вас возмущает, что Ислам разрешает 3-4 жены, не проще ли вам представить, что три жены мусульманина - это одна, по вашей же теории о триединстве? )55. Какая разница между православием, христианством и учением Христа?56. Многие говорят, что никакой разницы нет, тогда почему разные названия?57. Когда я говорю, что Иисус еврей, то православных это возмущает. Они говорят, что это хула, богохульство. В чем здесь хула и богохульство? Разве ваш Бог не еврей?58. В последнее время от православных приходится слышать "надо спасать православие, сражаться с зеленой чумой". Не является ли эта борьба нарушением Христовых заповедей: "Не убий", "Возлюби врага своего", "Бьют по правой щеке - подставь левую"?59. Не является ли борьба с Исламом ересью, нововведением в православие?60. Пока вы боретесь с Исламом, Ислам занимается вашими людьми. Поэтому бывшие христиане переходят в Ислам. Вы с этим согласны?______________________________________________________________________Первое пророчество, в котором, как заявляют мусульмане, говорится о пришествии их пророка, записано в отрывке, где Бог обращается к Моисею:

…Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему…(Втор. 18:18)

Библия содержит пророчество о Мухаммаде( да благословит его Аллагь и приветствует) , основывается на обетовании Иисуса(мир ему), данном ученикам и записанном в Евангелии от Иоанна четыре раза, о некой личности, которую Бог пришлет после Него — Утешителе, и этот Утешитель наставит их на всякую истину.

Иисус( мир ему) говорит о приходе Утешителя (см.: Ин. 14:16, 15:26). И он несомненно говорил о Мухаммаде( да благословит его Аллагь и приветствует):

1. Мухаммад( да благословит его Аллагь и приветствует) наставил мир на всякую истину. Слова Иисуса(мир ему) об Утешителе, Который «наставит вас на всякую истину», исполнились в пророке Мухаммаде( да благословит его Аллагь и приветствует), ибо он передал миру Коран и научил его всему, что необходимо знать о Боге, Его законах, о пути жизни, которому, Он надеется, последуют Его рабы. Мухаммад( да благословит его Аллагь и приветствует) в точности исполнил слова Иисуса — «будущее возвестит вам», поскольку Коран подробно обсуждает конец света, воскрешение мертвых, Судный день и участь рода человеческого — рай или ад.

2. Использование местоимений мужского рода. Иисус использовал местоимения мужского рода не менее восьми раз. Иисус, говоря: «Он прославит Меня, Он не от Себя говорить будет, Он наставит вас на всякую истину» и т. д., очевидно, имел в виду мужчину, пророка, а не Святого Духа. Поскольку дух не имеет пола, то о нем нельзя говорить иначе, как только в среднем роде, и если Иисус(мир ему) постоянно использовал слово «Он» при описании Утешителя, то Его слова должны относиться к мужчине, пророку, то есть к Мухаммаду.

3. Утешитель должен прийти после Иисуса. Третий аргумент в доказательство того что это Мухаммад, заключается в следующем: поскольку Иисус говорил, что Утешитель не придет, пока не уйдет Он Сам, значит, это должен быть Мухаммад.

И наконец слова из Къурана:

И вот сказал ‘Иса, сын Марйам: «О сыны Исра’ила! Я — посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад»

(Священный Къуран сура 61, аят 6)2:23:40

Чтобы опровергнуть христианство, здравомыслящие люди использую логику. Но, увы, большинство христиан опираются на свою "несокрушимую веру", отвергая всякий здравый смысл, тем самым слепо следуя тому, что ведет в пропасть, и что является иррациональным для их же понимания. Есть несколько на то причин:

1. Высокомерие:

Человек понимает, что он неправ, но всячески старается "не упасть" в чужих глазах — показать себя тем, кто на правде; старается доказать свою правоту; пытается показать себя умным и прочие подпричины, тем самым больше проявляя глупость.

2. Этническая причина:

В наше время у многих сложилась в голове картина, будто бы религия зависит от этноса, когда как религия не имеет наций, — она, как раз-таки, сплачивает, объединяет человечество в одну группу, в которой все равны.В связи с этим, человек, даже и понимая, что он не прав, не отказывается ото лжи, ибо считает это "предательством" своего народа.

3. Простота религии:

В наше время это не редкость, когда люди выбирают религию не из-за ее истинности, а из-за своих страстей: не надо 5 раз молиться, не надо поститься, нельзя пить, курить, есть определенные вредные продукты, прелюбодействовать и пр.

4. Религия предков:

Несколько похожая на 2 причину. В данном случае используется принцип "какие родители, такие и дети" или "яблоко от яблони не далеко падает".Здесь уже не сколько этнос играет роль, сколько родители.

5. Равнодушие по отношению к истине:

Человеку все равно, кем быть. Он следует за большинством (в своем окружении): "Они говорят так, значит я буду защищать эту позицию"

-

Причин много и все они, естественно, характеризуют своего носителя глупцом, ибо всякая ложь опровергается доводами, подтверждающими истину

Я хочу для тебя Рая, я хочу для тебя блага! Я хочу призвать тебя к Единобожию! О христианин, о иудей, о тот, кто отклонился от Религии Аллаха, кто бы ты ни был! О тот, кто поклоняется кому-либо, кроме Аллаха! Вслушайся, посмотри и задумайся, что говорит твой Господь:

مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ

«…Нет для вас, помимо Него, ни Покровителя, ни заступника! Неужели вы не помянете назидание?»

[См.: «Благородный Коран», 32:4]

أي : بل هو المالك لأزمة الأمور ، الخالق لكل شيء ، المدبر لكل شيء ، القادر على كل شيء ، فلا ولي لخلقه سواه ، ولا شفيع إلا من بعد إذنه

«…То есть: Именно Он - Владыка в правлении делами, Творец всякой вещи, Управляющий всем, Могущественный во всём.

Посему, нет ни Покровителя для Его творений, кроме Него, ни заступника, кроме как после Его позволения»

( أفلا تتذكرون ) يعني : أيها العابدون غيره ، المتوكلون على من عداه - تعالى وتقدس وتنزه أن يكون له نظير أو شريك أو نديد ، أو وزير أو عديل ، لا إله إلا هو ولا رب سواه

«Неужели вы не помянете назидание?», - имеется ввиду: «О вы, поклоняющиеся не Ему, уповающие на того, кто враждует с ним – Превыше Он, Свят и Пречист от того, чтоб был у Него подобный или же сотоварищ, или равный, или визирь, или же свояк [т.е. родственник]. Нет Бога, кроме Него, и нет Господа, помимо Него»

[См.: «Тафсир Ибн Касир», 32:4]

{وما علينا إلا البلاغ المبين} يقولون: إنما علينا أن نبلغكم ما أرسلنا به إليكم، فإذا أطعتم كانت السعادة في الدنيا والآخرة، وإن لم تجيبوا فستعلمون غب ذلك

«На нас не возложено, кроме как ясное доведение», - они – посланники Аллаха, мир им - говорили: «На нас возложено, чтоб мы довели до вас то, с чем были направлены к вам;

Поэтому, если вы подчинитесь - это обернётся вам счастьем в этой и в Будущей жизни... Если же вы не ответите на призыв, то вскоре узнаете последствия этого»

[Ас-Сабуни | См.: «Мухтасар Тафсир Ибн Касир», 36:17]

يقول: ما لكم أيها الناس دونه وليّ يلي أمركم وينصركم منه إن أراد بكم ضرّا، ولا شفيع يشفع لكم عنده إن هو عاقبكم على معصيتكم إياه، يقول: فإياه فاتخذوا وليا، وبه وبطاعته فاستعينوا على أموركم؛ فإنه يمنعكم إذا أراد منعكم ممن أرادكم بسوء، ولا يقدر أحد على دفعه عما أراد بكم هو؛ لأنه لا يقهره قاهر، ولا يغلبه غالب

«Говорит: «Нет для вас, о люди, помимо Него, ни Покровителя, управляющего вашими делами и способного вам помочь против Него, если Он пожелает вам вреда, ни заступника, который бы заступился за вас перед Ним, если Он накажет вас за ваше ослушание [неподчинение] Ему»

Говорит: «Так берите же Покровителем Его и от Него, посредством подчинения Ему, ищите помощи [исти'анат] в своих делах. Ибо, поистине, Он удерживает вас, если пожелает удержать, от того, кто желает вам зла, и никто не способен отвернуть от вас то, что пожелает для вас Он; ввиду того, что не одолевает Его одолевающий и не побеждает Его побеждающий».

(أفَلا تَتَذَكَّرُونَ) يقول تعالى ذكره: أفلا تعتبرون وتتفكَّرون أيها الناس، فتعلموا أنه ليس لكم دونه وليّ ولا شفيع، فتفردوا له الألوهة، وتخلصوا له العبادة، وتخلعوا ما دونه من الأنداد والآلهة.

«Неужели вы не помянете назидание?», - говорит Он, Возвышено Его упоминание:

«Неужели вы не возьмёте это во внимание и не станете размышлять, дабы узнать, что нет для вас, помимо Него, ни Покровителя, ни заступника. Чтобы Его одного описывать божественностью, а также, дабы сделать поклонение Ему чистым, и, дабы отвергнуть то, что помимо Него, из «равных» и «божков».

[См.: «Тафсиру-т-Табари», 32:4]

[شهد الله] بين لخلقه بالدلائل والآيات [أنه لا إله] أي لا معبود في الوجود بحق [إلا هو و] شهد بذلك [الملائكة] بالإقرار [وأولوا العلم] من الأنبياء والمؤمنين بالإعتقاد واللفظ [قائما] بتدبير مصنوعاته ونصبه على الحال والعامل فيها معنى أي تفرد [بالقسط] بالعدل [لا إله إلا هو] كرره تأكيدا [العزيز] في ملكه [الحكيم] في صنعه

[Засвидетельствовал Аллах,] среди творений Своих посредством доказательств и знамений [что нет божества,] - т.е. нет бога, имеющего право на то, чтоб ему поклонялись [кроме Него, и] засвидетельствовали о том [ангелы] признанием [и обладающие знанием] из числа пророков и уверовавших, посредством убеждения и произнесения.[Он поддерживающий] в управлении Своими созданиями, будучи в этом единственным, [справедливость!][Нет божества, кроме Него], - повторил это для усиления смысла [Могущественного,] в Своей власти [Мудрого!], - в том, что Он вершит.

[См.: «Тафсиру-ль-Джалялайн», 3:18]

Прими Ислам, вернись на путь Аллаха и не приобщай Ему сотоварищей, дабы не потерпеть убытки и не потерять Вечную Долю в Будущей Жизни! Поспеши, прежде чем ты покинешь этот мир и встретишь Господа Своего в Тот День, когда не будет оправдания и не найдётся отсрочки.

Уверуй, и ты не пожалеешь! Скажи, свидетельствуя:

«Ашха́ду алля́ иля́ха илля́-лла́х, ва ашха́ду а́нна Муха́ммада-р-Расу́лю-лла́х», - будучи убежденным, что ты признаёшь, с убежденностью, смысл следующего:

«Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! Также, я свидетельствую, что Мухаммад – раб и Посланник Аллаха, мир ему и благословение, которого Аллах отправил с Посланием – Кораном и Пророческой Миссией – ко всему человечеству и ко всем джиннам», - и стань одним из покорных Богу, одним из мусульман! Да наставит Аллах вас и нас, и да увенчает Он нас успехом и благочестием, аамиин!

© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah

КОРАН & ТАФСИР | «Подтверждением чего из предыдущих Писаний является Коран?»

Всевышний и Всеблагой Аллах ﷻ говорит в Своём Писании:

يقول الله تبارك وتعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ﴾ ، — سورة النساء ، ٤٧

«О вы, те, которым было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы низвели, — как подтверждение правдивости находящегося при вас, — прежде, чем Мы сотрём лица, а затем развернём их в обратную сторону или проклянём их точно так же, как прокляли нарушителей субботней заповеди! И повеление Аллаха не перестанет / не переставало исполняться!», – Су́ра «Ан-Ниса́’и», 47.

В связи с чем это было ниспослано? И о каких именно обладателях Писания речь? Пишет Имам аль-Къуртуби́, да смилуется над ним Аллах:

قال الإمام القرطبي ، رحمه الله ، في ” الجامع “ ، ٢٤٤/٥ : « قوله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا ﴾ [ سورة النساء ، ٤٧ ] ، — قال ابن إسحاق :

«Слова Всевышнего: «О вы, те, которым было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы низвели…!» [Су́ра «Ан-Ниса́’и», 47]. Сказал Ибн Исха́къ:

« كلم رسول الله ﷺ رؤساء من أحبار يهود منهم عبد الله بن صوريا الأعور وكعب بن أسد فقال لهم : ” يا معشر يهود ، اتقوا الله وأسلموا ، فوالله إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به الحق “

«Посланник Аллаха ﷺ беседовал с главами из числа иудейских учёных / правоведов, среди которых был ‘Абдуллах бну Су́рийа, тот, что одноглазый, и Кя́‘б бну А́сад. И тогда он ﷺ сказал им:

“О, общество иудеев! Побойтесь Аллаха и покоритесь / обратитесь в Ислам! Ведь, клянусь Аллахом, вы прекрасно знаете, что всё то, с чем я к вам явился — Истина!”.

قالوا ” : ما نعرف ذلك ، يا محمد “ ، — وجحدوا ما عرفوا وأصروا على الكفر ، فأنزل الله عز وجل فيهم :

Те сказали: “Нам это неведомо, о Мухаммад!”. Они стали отрицать то, что они узнали / распознали и продолжили упорствовать в неверии. Вот тогда Аллах, Могуществен Он и Велик, ниспослал в отношении них:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً ﴾ ، — إلى آخر الآية »» ، — انتهى

«О вы, те, которым было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы низвели, — как подтверждение правдивости находящегося при вас, — прежде, чем Мы сотрём лица…!» [Су́ра «Ан-Ниса́’и», 47], – и до конца этого а́ята!»», – конец цитаты.

[См.: «Аль-Джа́ми‘у ли Ахкя́ми-ль-Къур’а́н», 244/5]

Как мы видим, речь, в первую очередь, шла об иудеях, с которыми имели место вышеописанные события. Но, помимо причины ниспослания аята, интерес ещё представляет и толкование важного момента в этом аяте, вокруг которого разного рода ненавистники Корана пытаются создать ложное впечатление. Дескать, вот, Коран говорит, что он пришёл с подтверждением того, что было до него, — те же Тавра́т и Инджи́ль, — а на деле видим, что: это его утверждение есть, но в сути он противоречит идеям ныне имеющихся у нас Тавра́та и Инджи́ля. Дескать, Коран лжёт.

Так о чём же говорится в Коране? О подтверждение чего — содержавшегося в предыдущих Писаниях — гласит Коран?

القول في تأويل قوله : ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾ ، — سورة آل عمران ، ٣ . قال أبو جعفر ، رحمه الله ، في ” الجامع “ ، ١٨٠/٥ :

Мнение об интерпретации Его Слов: «Он — Аллах — низвёл тебе частями Писание с Истиной, в качестве подтверждения правдивости того, что ему — Корану — предшествовало!» [Су́ра «А́ли ‘Имра́н», 3];

Сказал Имам Абу Джа́‘фар ат-Табари́, да смилуется над ним Аллах:

« يقول جل ثناؤه : ” يا محمد ، إنّ ربك وربَّ عيسى وربَّ كل شيء ، هو الرّبّ الذي أنزل عليك الكتاب “

«Аллах — Величественно Его Восхваление — говорит: “О, Мухаммад! Поистине, твой Господь и Господь ‘И́сы́, а также Господь всего сущего — это Тот самый Господь, Который ниспослал тебе Писание!”.

يعني بـ ” الكتاب “ — القرآن . ” بالحق “ — يعني : بالصّدق فيما اختلف فيه أهل التوراة والإنجيل ، وفيما خالفك فيه محاجُّوك من نصارى أهل نجران وسائر أهل الشرك غيرهم

Под словом: «Писание», – Он имеет в виду: Коран.

«С Истиной», – имеет в виду: с правдой о том, по поводу чего впали в разногласия приверженцы Тавра́та и Инджи́ля, а также по поводу того, в чём перечили тебе твои оппоненты из числа христиан Наджра́на и из числа остальных приверженцев многобожия, помимо них.

” مُصَدّقًا لما بين يديه “ — يعني بذلك : القرآن ، أنه مصدّق لما كان قبله من كتب الله التي أنزلها على أنبيائه ورسله ، ومحقق ما جاءت به رُسل الله من عنده ؛

«В качестве подтверждения правдивости того, что ему предшествовало», – этим Он имеет в виду Коран. Точнее то, что:

Он подтверждает правдивость тех Писаний Аллаха, что были до Корана, которые Аллах ниспослал Своим Пророкам и Посланникам, доказывает истинность всего того, с чем от Аллаха являлись Его Посланники;

لأن منزل جميع ذلك واحد ، فلا يكون فيه اختلاف . ولو كان من عند غيره كان فيه اختلاف كثير » ، — انتهى

Потому как Ниспосылавший всё это — Один, а посему в этом — ниспосланном — не может быть противоречий. А если бы это было не от Него, а от другого, то тогда бы в нём было множество противоречий!», – конец цитаты по книге «Джа́ми‘у-ль-Бая́н», 180/5.

Ещё более кратко и просто Имам объясняет то, о чём гласит Коран, —говоря, что являет собой подтверждение предыдущих Писаний, — в другом месте этой книги. Имам ат-Табари́, да помилует его Аллах, пишет:

قال الطبري ، رحمه الله ، في ” الجامع “ ، ٢٩٩/٢ : « فمعنى الكلام : فإن جبريل نزل القرآن على قلبك ، يا محمد ، مصدقا لما بين يدي القرآن

«…Суть речи: Джибри́ль поэтапно низводил Коран твоему сердцу, — о, Мухаммад! — как подтверждение тому, что предшествовало Корану.

يعني بذلك : مصدقا لما سلف من كتب الله أمامه ، ونزلت على رسله الذين كانوا قبل محمد ﷺ

Этим Он имеет в виду: “Как подтверждение тому, что из Писаний Аллаха предшествовало, что было ниспослано раньше Корана, Его Посланникам, жившим до Мухаммада ﷺ !”.

وتصديقه إياها — موافقة معانيه معانيها في الأمر باتباع محمد ﷺ وما جاء به من عند الله ، وهي تصدقه » ، — انتهى

А его — кораническое — «подтверждение» тех Писаний заключается в полном соответствии смыслов Корана и смыслов тех Писаний, выражающих веление последовать за Мухаммадом ﷺ , и принять всё то, с чем Мухаммад ﷺ явится от Аллаха. И они — те Писания — тоже подтверждают его!”», – конец цитаты по книге «Джа́ми‘у-ль-Бая́н», 299/2.

Таким образом: Коран не лжёт и не имеет противоречия. Он не говорит, дескать, он подтверждает, к примеру, концепцию о пресловутой троице, или воззрения очеловечивания Господа, — а посему пусть и не надеются те, кто исказил Писания, найти или увидеть в Коране подтверждение тех их порочных воззрений. Коран говорит совершенно о другом, — как мы видим из вышесказанного, — тогда как утверждает, что он являет собой подтверждение предыдущих Писаний. И пречист Аллах от того, чем Его описывают приобщающие Ему сотоварищей и невежественные рабы!

Ну а те концептуальные различия, что наблюдаются между Кораном и другими писаниями, имеющимися в нынешнем виде, объясняются в Коране же, и объясняются тем, что в своё время их приверженцы в часть из них уверовали, а часть отбросили. Часть оставили, а часть исказили.

© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah

КОРАН&ТАФСИР | «У мусульман с христианами в основе разные объекты поклонения, а не “один и тот же, лишь по разному именуемый”!»

يقول الله تعالى : ﷽ ﴿ (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ﴾ ، — سورة المائدة ، ١٧

• Всевышний Аллах говорит: «Уже впали в неверие те, кто заявил: “На самом деле Аллах — это Иисус сын Марии!”» [Су́ра «Аль-Ма́’ида», 17].

قال الإمام الطبري ، رحمه الله ، في ” الجامع “ ، ٢٦٦/٨ : « هذا ذم من الله — عز ذكره — للنصارى والنصرانية ، الذين ضلوا عن سبل السلام ، واحتجاج منه لنبيه محمد ﷺ في فِريتهم عليه بادعائهم له ولدا

Сказал Имам ат-Табари́, да смилуется над ним Аллах: «Это является осуждением и упрёком от Аллаха, славно Его упоминание, высказанными в адрес христиан, — а также самого христианства, — которые сбились с путей, гарантирующих спасение и ведущих в Долину сохранности от бед и невзгод. Также, это является частью аргументации Аллаха в пользу Своего Пророка Мухаммада ﷺ , доказывающей их лживость в отношении Аллаха, тогда как они заявляют о наличии у Него сына .

يقول ، جل ثناؤه : « أُقسِمُ ، لقد كفر الذين قالوا : ” إن الله — هو المسيح ابن مريم “ » ، — وكفرهم في ذلك تغطيتهم الحق في تركهم نفي الولد عن الله ، جل وعز ، وادعائهم أن المسيح هو الله فريةً وكذباً عليه » ، — انتهى

Аллах, Величественно Его восхваление, говорит: «Я клянусь, что уже впали в неверие те, кто заявил: “На самом деле Аллах — это Иисус сын Марии!”». А непосредственно неверием тут является факт сокрытия христианами Истины, коим является их отказ от принципа отрицания в отношении Аллаха — Могуществен Он и Велик — наличия ребёнка, а ещё их заявления о том, дескать Иисус и является Аллахом, в которых они возводят навет и лгут насчёт Аллаха!», – конец цитаты.

[См.: «Джа́ми‘у-ль-Бая́н фи Та’ви́ли-ль-Къур’а́н», 266/8]

يقول الله تعالى : ﷽ ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍَ ﴾ ، — سورة المائدة ، ٧٣

• Всевышний Аллах говорит: «Уже впали в неверие те, кто заявил: “На самом деле Аллах — третий из троицы!”» [Су́ра «Аль-Ма́’ида», 73].

قال الإمام الطبري ، رحمه الله ، في ” الجامع “ ، ٥٧٩/٨ : « قالوا كفراً بربهم وشركاً : ” الله — ثالث ثلاثة “ . وهذا قول كان عليه جماهير النصارى » ، — انتهى

Сказал Имам ат-Табари́, да смилуется над ним Аллах: «Проявляя неверие в своего Господа и приобщая Ему сотоварищей, христиане заявили:

“Аллах — третий из троицы!”. И это мнение, которого придерживались основные массы христиан!», – конец цитаты.

[См.: «Джа́ми‘у-ль-Бая́н фи Та’ви́ли-ль-Къур’а́н», 579/8]

Мусульмане исповедуют подлинное единобожие и подлинным образом являются уже уверовавшими, тогда как христиане и прочие многобожники — всё ещё неверующие и приобщают Аллаху сотоварищей.

Сказал Имам Ибн Кяси́р, да смилуется над ним Всевышний Аллах:

قال الإمام ابن كثير ، رحمه الله : « وقوله تعالى : ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ﴾ [ سورة النساء ، ١٧١ ] ، — أي : فصدقوا بأن الله واحد أحد ، لا ولد له ولا صاحبة ، واعلموا وتيقنوا بأن عيسى — عبد الله ورسوله

«Слова Всевышнего: «…Так уверуйте же в Аллаха и в Его Посланников!» [Су́ра «Ан-Ниса́’и», 171], – то есть:

Так подтвердите и примите, как правду, что Аллах Един и Один, нет у Него ни сына, ни супруги! А ещё знайте и в полной мере будьте убеждены, что Иисус — это раб Аллаха и Его Посланник!

ولهذا قال تعالى : ﴿ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ﴾ [ سورة النساء ، ١٧١ ] ، — أي : لا تجعلوا عيسى وأمه مع الله شريكين ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً

Именно в связи с этим Всевышний продолжил: «И не говорите: “Троица!”» [Су́ра «Ан-Ниса́’и», 171], – то есть:

Не делайте из Иисуса и из его матери для Аллаха сотоварищей, — Аллах превыше такого Великой Возвышенностью!

والنصارى — عليهم لعائن الله — من جهلهم ليس لهم ضابط ، ولا لكفرهم حد ، بل أقوالهم وضلالهم منتشر ؛

Вообще христиане, — да пребудут над ними проклятия Аллаха! — в силу своего невежества, не имеют никакой конкретики, равно как и само их неверие не имеет чётких рамок. Напротив, их утверждения и заблуждения весьма растяжимы;

فمنهم من يعتقده إلهاً ، ومنهم من يعتقده شريكاً ، ومنهم من يعتقده ولداً . وهم طوائف كثيرة ، لهم آراء مختلفة ، وأقوال غير مؤتلفة

К примеру, среди христиан есть исповедующие насчёт Иисуса божественность, есть среди них исповедующие на его счёт сотоварищество Аллаху, и есть в их среде те, кто убеждён, что он якобы “сын божий”.

У них много идеологических подгрупп, много противоречивых между собой воззрений и высказываний, которые никак не сочетаются друг с другом!

ولقد أحسن بعض المتكلمين حيث قال : ” لو اجتمع عشرة من النصارى ، لافترقوا عن أحد عشر قولا “ » ، — انتهى . ينظر : ” مختصر الصابوني “ ، ٤٦٩/١

И некто из учёных-мутака́ллимов очень хорошо подметил, тогда как сказал: “Если бы сошлись в одном месте 10 христиан, то они по одному вопросу на 10 мнений и разошлись бы!”», – конец цитаты.

[Ас-Са́бу́ни́ | См.: «Му́хтасар Тафси́р Ибн Кяси́р», 469/1]

Сказал Имам ат-Табари́, да смилуется над ним Аллах, резюмируя смысловой посыл обращения Аллаха к христианам и к прочим многобожникам:

قال الإمام الطبري ، رحمه الله ، في ” الجامع “ ، ٨ / ٥٨-٥٨١ : وإن لم ينته هؤلاء الإسرائيليون عما يقولون في الله من عظيم القول ، لَيمسَّنَّ الذين يقولون منهم ” إن المسيح — هو الله “ والذين يقولون ” إن الله — ثالث ثلاثة “ ، وكل كافر سلك سبيلهم ، عذاب أليم بكفرهم بالله » ، — انتهى

«Если эти израильтяне не прекратят делать в отношении Аллаха жуткие заявления, то и тех, кто утверждает “На самом деле Аллах — это Иисус сын Марии!”, и тех, кто утверждает “На самом деле Аллах — третий из троицы!”, и каждого неверующего, который пойдёт их путём, наинепременнейше и очень сильно коснётся — за ими проявленное неверие в отношении Аллаха — мучительное наказание!», – конец цитаты.

[См.: «Джа́ми‘у-ль-Бая́н фи Та’ви́ли-ль-Къур’а́н», 580-581/8]

· Как же после этого, учитывая, какая участь сулит этим неверующим-многобожникам, можно сказать, что они и мусульмане-единобожники — одинаковы? При том, что последним обещаны прощение и Вечный Рай.

· Тот, кто ведётся на выдумки и дьявольские уловки, вроде тех, как: “Богом мы считаем одного и того же, просто мы обращаемся к нему по разным именам! Все мы братья, верующие в одного Бога!”, – невежда, противоречащий прямому Тексту и верной интерпретации Корана.

© Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah