Условия намаза

Для того чтобы намаз считался действительным, необходимо соблюдать определенные условия, без соблюдения которых намаз не принимается.

1. Очищение от нечисти, нарушающей намаз (полноеомовение).Пророк  сказал, что ни у кого из нас не примут намаз,совершенный без омовения. (Бухари, Муслим). Омовениеже делается водой, а в ее отсутствии сухой землей. В омовении нужно находиться не только для намаза-фарз, но и длядругих намазов-суннат, например заупокойный намаз, длясовершения сужды чтения Корана или сужды благодарностиАллаху  и пр.

2. Очищение от нечистот тела, одежды и места совершения намаза. Все три объекта (место, тело, одежда) должныбыть чисты от нечистот, за которые не делается афву. Удаление с тела нечистот является условием для всех намазов.Пророк  сказал: «Вы очищайтесь от брызг мочи, поистине, общая кара в могиле будет изза этого» (Даруль Кутни, Хаким), а также Посланник Аллаха  сказал Умму Саламат:«Когда начнутся критические дни, перестань совершатьнамаз. Когда они кончатся, искупайся, очисться от крови иначинай совершать намазы».Условием для содержания одежды в чистоте является слово Всевышнего (смысл): «...очисти свои одежды водой отосквернения» (сура «Мудассир», аят 4).Что касается места совершения намаза, то должно бытьчисто там, где сидишь, стоишь и совершаешь сужду.Все алимы согласились, что совершать намаз на земле,силой отобранной у другого, греховно, но (по достоверномуслову) можно и освобождаешься от фарза, но возлагаетсягрех стояния на чужой земле. Порицательно совершать намазы на местах богослужения иудев или христиан. Также порицательно совершать намазы на крыше Каабы, на свалке, на месте, где режут скот, на кладбище, на прохожей части улицы, в бане, на месте, где пасут овец, верблюдов и другую скотину, в овраге, куда стекает сель.

3. Наступление времени намаза.

Всевышний Аллах говорит (смысл): «...Поистине, верующим молитва предписана в установленное время» (сура «Ан-Нисаъ», аят 103).В хадисе сказано, что ангел Джабраил  сказал: «О, Мухаммад, это времена и тех пророков, которые были до тебя». (Тирмизи, Абу Давуд, Насаи).Совершающий намаз должен убедиться в том, что времянамаза наступило, чтобы совершить уверенное намерение,т. к. сомнительный ибадат не принимается.

4. Сокрытие частей тела (аврата).

Аврат - это место тела, которое необходимо укрывать всегда, а не только при намазе, на которое запрещено смотреть.Всевышний Аллах говорит (смысл): «...Одевайтесь прилично и ведите себя вежливо и богобоязненно в любом месте,где вы поклоняетесь и молитесь...» (сура «Аль-Араф», аят 31).Пророк  сказал: «О, Асма, поистине, женщина можетпоказывать при совершеннолетии только это и это» (и указал на руки и лицо). (Абу Давуд).Для принятия намаза укрытие аврата является условиембудь это в темноте или на свету. Для мужчины аврат - этоместо между пупком и коленями. По мазхабу имама Абу Ханифы  оба колена тоже являются авратом. Авратом женщины является все тело, кроме кистей рук и лица. Если есть опасность фитны (греха), можно спрятать и лицо.Пророк  сказал: «Женщина - это аврат, когда она выходит, то сатана увеличивает ее», т. е. из-за нее мужчины попадают в грехи. (Тирмизи).По ханафитам обе ноги не являются авратом, как руки, т.к. не соблазняют. Нельзя совершать намаз в просвечивающей одежде. Это относится и к капроновым чулкам, через которые видна кожа. Намаз не засчитывается, если будет выставлена одна четвертая часть тела. Если подчеркиваетсяформа тела, но закрывает цвет, то можно совершать намаз,хоть это и порицательно. Всеми одеждами можно укрыть аврат, кроме шелка для мужчин. В отсутствии другой материиим тоже можно укрыться шелком.

5. Направление молитвы в сторону Каабы.

Всевышний сказал (смысл): «И откуда бы ни вышел ты, игде бы ты ни был - дома или в пути, обращай своё лицо примолитве в сторону Запретной мечети, ибо это - истина оттвоего Всепрощающего Господа. Следуй ты и твоя общинаэтой истине. Аллах не остаётся в небрежении к вашим делами поступкам и наградит вас за это. Поистине, Он знает все ваши деяния!И откуда бы ты ни вышел, обращай своё лицо в сторонуЗапретной мечети, и, где бы вы ни были, дома или в дороге,обращайте ваши лица, община Мухаммада, в её сторону, что-бы не вызвать у несправедливых людей, противопоставляющих себя вам, нареканий, если вы не будете обращаться к Кибле, указанной вам Аллахом. Тогда иудеи скажут: «Как же Мухаммад молится, обращая лицо в сторону Иерусалима, в то время как посланник, упомянутый в нашем Писании, должен молиться, обращаясь в сторону Каабы?» А многобожники из арабов скажут: «Как же Мухаммад не обращается в сторону Киблы Ибрахима, хотя он говорит, что придерживаетсяего религии?» Нечестивцы и отклонившиеся от пути Аллахаиз обеих групп скажут, что ты обращаешься в сторону Каабы,потому что очень любишь свою общину и свою родину. Небойтесь их, - ведь они не смогут причинить вам зла, - а бойтесь и не ослушайтесь Меня, чтобы Я мог завершить милость вам, - может быть, вы благодаря этой Кибле будете твердо стоять на праведном пути!» (сура «Аль%Бакара», аят 149, 150).Запретная мечеть - это мечеть, где находится Священная Кааба.От Бараи сына Адби рассказывают, что Пророк  послепереселения 16-17 месяцев совершал намаз по направлениюк Баит-аль Мукаддасу. Поэтому были ниспосланы вышеприведенные аяты с повелением повернуться к Каабе.Ученые согласились с тем, что находящийся рядом с Каабой должен молиться по направлению к ней, и малейшее отклонение нарушает намаз. Но тот, кто находится вдалеке может совершать намаз по направлению киблы. Пророк  сказал, что место между западом и востоком есть кибла. (Ибну Маджа, Тирмизи). Если придется совершать намаз там, где нет определителя киблы, то нужно убедить себя, что такое-то направление и есть кибла. Если во время намаза узнал, чтоошибался в своем убеждении, то необходимо повернуться внужную сторону. Если совершить намаз не уверенным в направлении киблы и ошибиться, то намаз нужно совершитьзаново. Если оказалось, что был прав - совершать повторнонамаз не нужно. Для того, кто в связи с болезнью не можетповернуться в сторону киблы, киблой является та сторона,куда он смотрит.6. Намерение (нийят, с арабского - вознамериться что-тосделать, по Шариату - намерение сердцем для совершенияконкретного дела). Пророк  сказал, что все деяния согласнонамерениям. (Бухари, Муслим). Намаз - это деяние приближающее нас к Аллаху , поэтому без намерения обходиться нельзя. Намерение тоже имеет свои условия: быть мусульманином, разумным, т. е. отличающим хорошее от плохого, знающим свое намерение, т. е. какой намаз собираешься совершить. Место намерения - сердце, а упоминание языком неявляется условием, но желательно. Если намаз обязательный,то нужно упомянуть какой (обеденный, послеобеденный идр.), чтобы отличить фарзы друг от друга, если намаз желательный, можно просто произнести, что совершается суннат.7. Вступление в намаз - произнесение «Аллагьу акбар».Пророк  сказал: «Ключ к намазу - очищение, вступление- «Аллагьу акбар», выход - «Салам». В намаз можно вступить и другими словами возвеличивающими Аллаха , но это порицательно.Поднятие рук, вступая в намаз, бывает раньше произнесения такбира («Аллагьу акбар»), нужно слышать самому и произносить стоя. Мужчина поднимает руки к мочкам ушей, а женщина на уровень плеч. Поднятие рук при других действиях намаза не является сунной.